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¿Quiénes son los Neo-Reformados?

Scot McKnight

En mi cuenta de Facebook, volvió a relucir el tema de quien es Reformado o no, y creo oportuno volver a pegar esto que había escrito ya tiempo atrás. Un buen amigo Chileno, Marcelo Sánchez, puso en tela de juicio si un Reformado podría creer que los dones del Espíritu Santo pudieran estar vigentes el día de hoy. Otro participante de Facebook, Brasileño, y por lo vista Reformado, llego a comentar que los bautistas estaban apostatando por creer en los dones el día de hoy. Como Bautista que no solo cree, sino que también practica los dones el día de hoy, no puedo pasar por alto tal acusación.

Este escrito describe a muchos que mantienen tales posiciones. En lo personal, se que Marcelo no es tan radical, pero hay muchos que si. Espero que sea de ayuda el siguiente articulo. *******************************************************************************

Desde ya hace mucho tiempo leí tal palabra, sin saber lo que significaba. La primera ves que lo hice fue en la parte de atrás del libro de N.T. Wright, Justification: God’s Plan and Paul’s vision, por Scott McKnight. Después, comencé yo también a usar ese termino para algunos blogeros que son neo-reformados, pero el termino es tan nuevo, que no tenían ni idea de lo que estaba hablando. En especial, lo use con un buen blogero a quien estimo mucho por sus buenas contribuciones, Eduardo Flores. Pero este hermano, tiene todos los síntomas de lo que un neo-reformado piensa y cree, y considera aquellos que no encajan en su molde de evangelicalismo. Pero no hablare de el, hablare de cómo Scott Mcknight define el termino, que creo que es una buena descripción de cómo este movimiento dentro del campo Reformado esta creando, lejos de unión cristiana, sino que división cristiana. También daré mis opiniones sobre el tema, y narrare ciertas experiencias que he visto en el mundo de habla inglesa y de habla hispana.

Scott McKnight define el termino mirando a lo que algunos Reformados quieren re-definir el evangelicalismo. McKnight ve que el evangelicalismo ha sido una gran tienda de campaña, donde Calvinistas, Arminianos, Anabaptistas y Carismáticos pueden estar juntos. Los Neo-Reformados, difieren en ver el evangelicalismo como una gran tienda de campaña. McKnight da el ejemplo de uno de que representa a los Neo-Reformados en su totalidad, y este es Michael Horton. Para Horton, el no ve el evangelicalismo como una gran tienda de campaña, sino que como una aldea verde como en los principios de la colonia en USA. En esta aldea, todos llegan a hablar, pero cada uno lleva su confesión de fe. No existe ningún problema con ver el evangelicalismo como una aldea verde, pero es ahí donde el concepto cambia.

Para Neo-Reformados como Horton, el evangelicalismo esta restringido a ciertos grupos que tienen confesiones y credos Reformados, mientras que el resto, no se les debe de considerar evangélicos. Por mas que un Neo-Reformado diga que cree en la doctrina de Sola Scriptura, también se apega a las confesiones de su iglesia en particular, por ejemplo, la Confesión de Westminster, o los Canons de Dort. Por lo tanto, el Neo-Reformado trabaja con una segunda autoridad, que es su guia en su definición de quien es y no es un verdadero evangélico. Todos usamos la Biblia, por lo tanto, estas confesiones se convierten en una “reja” que definen quien esta dentro o fuera del evangelicalismo. Estas confesiones de fe que convierten en “shibolets” los cuales los que pueden adherirse a ellas, demarcan quienes son los verdaderos evangélicos.

En si, para McKnight, los Neo-Reformados son una nueva forma de fundamentalismo. Este nuevo fundamentalismo tiende en elevar una doctrina periferia al centro del universo doctrinal, y demonizar a un individuo por no encajar en el cristianismo descrito por las confesiones que les dan su identidad.

El resultado de todo esto, según McKnight, es que pone al resto del cristianismo afuera del evangelicalismo. El evangelicalismo se convierte en una expresión exclusivamente Reformada, o en una versión particular Reformada, esta es siendo Calvinista. Se equipara “calvinismo” por “evangelio”. Encontramos un ejemplo de esto en el blog de Fares Palacios, donde tiene a la izquierda un sección que se titula “¿Qué es un Calvinista?” Claro, esta haciendo referencia a Spurgeon, pero vemos como se llega a pensar que el no ser Calvinista quiere decir que uno no tiene una compresión adecuada, o completa del evangelio. Albert Mohler, presidente del Seminario Bautista del Sur, hace una similar declaración, “El momento que alguien comienza a definir a Dios bíblicamente, esa persona es llevada a conclusiones que son tradicionalmente clasificadas como Calvinistas”. Ósea, si Dios se define de otra manera que no sea calvinista, uno no esta definiendo a Dios bíblicamente, sino que de otra forma.

Otra de las características de los Neo-Reformados es que excluyen del evangelicalismo a ciertos grupos, en especial a los Wesleyanos, aquellos que siguen el modelo de Finney, Carismáticos/Pentecostales, y Anabaptistas. Otro ejemplo que he visto de instituciones o organizaciones Neo-Reformadas, puede ser el White Horse Inn. Yo oigo este programa semanalmente, y leo su revista teológica, Modern Reformation. No obstante, una y otra ves, se pone en tela de juicio la cristiandad de los Anabaptistas, Pentecostales, Wesleyanos, etc. Esto lo encuentro como una gran ironia. Los miembros del White Horse Inn, son Bautistas Reformados (Ken Jones), Luteranos del Sínodo de Missouri, (Rod Rosenbladt), Presbiterianos Ortodoxos (Michael Horton, su principal presentador) y Reformados (Kim Riddlebarger). Lo ironía proviene que los Reformados en el panel creen que su interpretación Calvinista es la mejor, mientras que los lideres del Sínodo de Missouri, piensan que los únicos que siguen las enseñanzas de Pablo, son aquellos que siguen a Lutero. Este matrimonio de conveniencia durara mientras estos dos bandos tengan enemigos comunes a quienes atacar, pues una ves que ya no, por inercia del pecado, comenzaran a atacarse entre si, como ha pasado siempre en la historia del Cristianismo.

Una observación personal, y que McKnight menciona también, es que los Neo-Reformados están en contra de la ordenación de mujeres, y apoyan lo que se conoce como “complementarismo”, o la correcta función del hombre y la mujer dentro de la creación de Dios. Yo también creo en eso, pero no elevo ese punto en particular como un examen de ortodoxia. Es típico ver en los Neo-Reformados que cuando sienten que una doctrina que ellos se aferran mucho es atacada o modificada, la pureza del evangelio esta en peligro. Y cada ves que una doctrina en particular es percibida en peligro, esa doctrina se hace la columna por la cual la iglesia cae o queda firme. Ese constante cambio del centro o eje del evangelio, es para mi, una gran inconsistencia y es una forma de hacer que la doctrina de moda se haga el pináculo de la fe cristiana.

Y una ultima cosa que McKnight comenta, y que yo también he visto, es que como mencione antes, los Neo-Reformados se oponen a individuos que perciben ser un peligro para la correcta compresión del evangelio. Durante años ya han ventilado su desaire en contra de N.T. Wright, por ser percibido como alguien que pone en tela de juicio el evangelio, y le da vuelta a lo que los Reformadores hicieron en el siglo 16. En particular, su rechazo de la doctrina de la justificación como el articulo por el cual la iglesia se queda firme o cae. Para el, la justificación, no excluyendo la soteriología, o como somos salvos, también tiene que ver con la eclesiología, o como somos parte de la iglesia. La justificación, junto con ser el perdón de los pecados, también es la declaración de quien es parte del pueblo de Dios, osa, la iglesia. El problema que algunos tienen sobre como Wright define el evangelio, tiene que ver de que para el, es el anuncio de cómo el rey Jesús es proclamado como tal, y que la consecuencia de ello, es que trae salvación, que es un revés de cómo clásicamente se ha entendido de lo que es el evangelio. En la reunión de la Evangelical Theological Society, o ETS en 2010, el tema principal fue las enseñanzas de Wright. Los dos eruditos con los que intercambio posiciones, llegaron a la conclusión de que Wright tiene mucha razón en sus posiciones, en especial que Israel, bajo la ocupación Romana, estaba aun en exilio. Los temas de la justificación y juicio final, aunque no resueltos, si fueron mas explicados por Wright, y los blogs y eruditos ahora ven a Wright menos un peligro. Pero esta en ver si organizaciones Neo-Reformadas como el White Horse Inn o The Gospel Coalition cambiaran su posición para con Wright.

McKnight ha proveído buenas pautas de cómo podemos definir este nuevo movimiento, Neo-Reformados. El hace la critica que yo había hecho mucho tiempo atrás, que auque estos hermanos Neo-Reformados elevan la gracia de Dios en alto, no parecen ellos tratar aquellos que difieren con ellos, con gracia. Esto hace que otros hermanos en la fe los consideren el movimiento Neo-Reformado, y el Calvinismo en general, divisivo. De una perspectiva de afuera del Protestantismo, que no pueden hacer la diferencia entre Neo-Reformados y los demás evangélicos, demuestra mas división interna entre nosotros que lo que necesitamos.

Esto me recuerda a la parábola del fariseo y del publicano, que subieron juntos al templo a orar, Lucas 18:9-15. Los Neo-Reformados, pueden tener la doctrina correcta, las palabras correctas, y las obras correctas, pero su actitud es la que los hace regresar a casa no justificados, pues Dios ve la predisposición del corazón también.

Y como mencione arriba, este movimiento es el nuevo fundamentalismo que estamos confrontando el día de hoy, similar al que se vio en los principios del siglo 20. Será en una o 2 generaciones que veremos si el Neo-Reformacionismo tendrá un efecto positivo. Pero por lo que podemos ver ahora, no es un futuro brillante.

Dios les bendiga.

Luis Alberto Jovel

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