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4 posiciones Calvinistas sobre el amor de Dios. 2- El Evangelio como una oferta de amor y misericordia

Robert Lewis Dabney

La segunda manera en la que el Calvinismo ha tratado de explicar de cómo Dios le demuestra el amor a la humanidad, o parte de ella, es donde el evangelio SI es una oferta del amor de Dios y su misericordia para todos. El razonamiento de esta oferta es que Dios tiene diferentes objetivos dependiendo de las identidades de los oyentes. El originario de esta posición es el Presbiteriano Robert Lewis Dabney (1820-1898). Dabney propone que Dios tiene 3 objetivos cuando ofrece el evangelio. 1. El objetivo de Dios es salvar a los elegidos. Cuando un ministro predica el evangelio, esto crea en el oyente lo que se le conoce como “llamado efectivo”, que implica el trabajo del Espíritu Santo en los corazones de los elegidos. Esto lleva a los elegidos a responder al amor de Dios y a aceptar el evangelio, que los hace Cristianos. 2. El segundo objetivo de Dios en ofrecer el evangelio a todos es expresar su benevolencia a todos, tanto a los elegidos y a los no elegidos. Tomemos nota de la palabra “benevolencia”. Esta palabra es usada en lugar de “amor”. Lo que falta de esta benevolencia es el llamado efectivo, el cual solo Dios conoce porque lo resta a ciertos oyentes. 3. El tercer objetivo por el cual Dios hace que se predique su amor a todos es para traer gloria y honor a si mismo cuando su evangelio se le ofrece a los reprobados y estos lo rechazan.

Los que objetan al Calvinismo ven problemas en esta posición, en especial con el punto 3. Ellos dicen que hace a Dios dar una oferta no sincera a los reprobados, pues Dios de antemano sabe que no la aceptaran. A esto Dabney recurre al ejemplo de Faraón en Éxodo 5:1 y 7:3, 4. Dios le ordena a Faraón dejar ir al pueblo, mientras que le informa a Moisés que Faraón no lo hará. A la opinión de Dabney, la queja es anulada por su posición tener un antecedente bíblico.

Podemos ver que para Calvinistas como Dabney, decirle a las personas que Dios las ama, no presenta ninguna contradicción. Como pudimos ver arriba, Dabney y sus descendientes teológicos hablan del amor general por Dios, usando la palabra “benevolencia”. Esto lo hacen pues pretenden reservar el amor elegible a los elegidos. Siendo consistentes con sus propias premisas, lleva a muchos Calvinistas a concluir que en Juan 3:16, “De tal manera amo Dios al mundo”, que ese “amo” se refiere específicamente a los elegidos.

Hemos podido ver como algunos Calvinistas salen del problema creado por Fuller y Pink, al no poderle decir a ninguna persona que Dios los ama por miedo de decirles una mentira. Esto lo he visto muchas veces en las redes sociales, tanto escrito como en predicación. La solución, por lo visto, no es suficiente para algunos, pues dado a los problemas que crea, mencionados anteriormente, algunos optan por una tercera alternativa de cómo explicar que Dios ama al mundo y a los elegidos. Pero antes de seguir a la próxima posición sobre como el amor de Dios se ofrece para la salvación del creyente, podemos hacer algunas observaciones. En el Calvinismo que ha pegado en nuestras tierras de Latinoamérica, algunos Calvinistas apelan tanto a la posición de Fuller y Pink, como también a la de Dabney, sin tomar en cuenta lo diferente que son. Como veremos en la próxima posición, algunos aun tratan ampararse en cada una de las posiciones, dependiendo de la audiencia o de la objeción que se esta contestando. Lo que se debe de reconocer, es que no se esta tratando con una posición singular del Calvinismo, pero con diferentes posiciones que pretenden corregir las aparentes deficiencias entre si mismas.

Seria bueno que el Calvinista, como también el que objeta al Calvinismo, este familiarizado con esas diferentes ramas del Calvinismo. De no ser así, tanto el que profesa ser Calvinista demuestra su falta de conocimiento de su, en el contexto Latinoamericano, adoptada fe, y el anti-Calvinista, que pretende que al responderle al Calvinista, ha derrotado al Calvinismo por completo. Ambos están parcialmente correctos y equivocados.

Basado en el libro por Jon Balserak Calvinism  A Very Short Introductionpgs. 16-17.

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4 posiciones Calvinistas sobre el amor de Dios. 1 -El Evangelio no como una oferta de salvación sino como un mandato a creer

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