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Navidad y los Reformadores Magisteriales

screen-shot-2016-12-10-at-12-21-06-pm Podemos ver la discrepancia entre los Reformadores Magisteriales. Lutero fue el que introdujo el árbol de Navidad, no fue Tammuz o algún otro dios pagano.

Sobre Zwinglio, el no solo quitó la celebración de la navidad, pero también la música de las iglesias, y fue él, siguiendo a sus ex-amigos Anabaptistas, el que implementó el “principio regulador”.

Calvino es la “vía media” en este asunto. Le otorgó a las congregaciones hacer su propia decisión si deseaban o no celebrar la Navidad. En esto, al parecer, Calvino vio la celebración “adiáfora”. Fueron los Puritanos, y después Spurgeon, creyéndose las leyendas del origen pagano de la Navidad, que han causado muchos estragos y problemas entre creyentes. Yo he contribuido a disipar esa mala informacion, pero hay personas que no están dispuestas a creer a una más seria y balanceada investigación histórica al respecto. Creo que vale la pena volver a las fuentes, y ver si los Puritanos tenían razón en su rechazo a la celebración navideña.

Espero que este gráfico les ayude a comprender mas las posiciones de los Reformadores Magisteriales.

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Teología

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      Lista de revistas teologias mencionadas en el video: http://miar.ub.edu/issn/1888-346X http://secr.es/publicaciones/bandue/ https://www.jstor.org/journal/jstudpaullett https://www.centrobiblicoquito.org/ribla/ https://revistas.javeriana.edu.co/index.php/teoxaveriana http://revistas.unife.edu.pe/index.php/phainomenon https://www.revistabiblica.com/ http://ojs.uc.cl/index.php/tyv/index https://www.bsw.org/biblica/ http://revistas.uncu.edu.ar/ojs/index.php/scripta/index https://www.bsw.org/filologia-neotestamentaria/ https://revistacarthaginensia.com/index.php/CARTHAGINENSIA https://revistas.unlp.edu.ar/DyH/index http://cauriensia.es/index.php/cauriensia http://revistapyr.ucm.cl/ https://revistas.unav.edu/index.php/anuario-de-historia-iglesia/index https://revistas.um.es/ayc https://revistasalterrae.com/ ...

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    Exegesis Histórica Critica de Filipenses 2:1-11 Lectura Comprensiva y Contexto Textual. La sección comienza con “Por tanto” (LBLA será usada en esta exegesis), apunta que Pablo sigue ...

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