Serie del Canon 4 – Algunos escritores del NT Citan otros escritores NT como Escritura

Uno de los temas más controvertidos en el estudio del canon del Nuevo Testamento es la fecha en que estos libros fueron considerados como Escritura. ¿Cuando estos libros fueron utilizados por primera vez como una guía autorizada para la iglesia? Los eruditos críticos argumentan que estos libros no fueron escritos para ser Escritura y ni siquiera fueron utilizados como Escritura hasta el final del siglo II.

Pero uno de los hechos más básicos que los cristianos deben saber es que algunos escritores del Nuevo Testamento en realidad citan otros autores del Nuevo Testamento como Escritura. Esto demuestra que el concepto de un nuevo corpus de libros bíblicos no fue un desarrollo tardío, pero que parece estar presente en los primeros tiempos del cristianismo.

El ejemplo más evidente de este fenómeno es 2 Pedro 3:15-16, donde Pedro se refiere a las cartas de Pablo como “Escrituras” a la par con _ libros del Antiguo Testamento. Cabe señalar que Pedro menciona varias cartas de Pablo, lo que indica que estaba al tanto de algún tipo de colección. Y, más importante aún, asume que su público es consciente de esta colección también. No hay ninguna indicación de que el estado escritural de las cartas de Pablo es un nuevo o nueva idea-Pedro la menciona muy casual y natural.

Las implicaciones de la declaración de Pedro no se debe perder. Esto demuestra que las cartas apostólicas (en este caso las de Pablo) tenían un estatus escritural en el cristianismo primitivo. Si es así, entonces es difícil imaginar que Peter no habría esperado que su propias cartas debian de ser recibidas con la misma autoridad. Después de todo, sólo unos pocos versículos antes Peter dejó en claro que las enseñanzas de los apóstoles estaban a la par con el propio Antiguo Testamento (2 Ped. 3:2).

Otro ejemplo de este fenómeno se encuentra en 1 Timoteo 5:18 que dice: “. El obrero merece su salario” Pues la Escritura dice: “No pondrás bozal al buey que trilla”. Si bien la primera cita viene de Deut 25:4,la última cita es coincide exactamente con Lucas 10:07. Aunque se podría sugerir que Pablo está citando la tradición oral Jesús, esa opción queda excluida por el hecho de que se introduce la frase con “dice la Escritura.”

Aunque Pablo podría estar citando algún evangelio apócrifo desconocido (que sólo pasa a tener exactamente la misma redacción de Lucas 10:07), ¿por qué debemos preferir una fuente hipotética desconocida sobre una fuente conocida? Sabemos que Lucas fue utilizado en realidad como la Escritura en la Iglesia primitiva, lo mismo no se puede decir de este evangelio apócrifo hipotético.

Por supuesto, debido a que estos dos pasajes parecen citar otros libros del Nuevo Testamento como Escritura, los estudiosos han argumentado que estos libros son falsificaciones, con una fecha tardía probablemente alrededor del cambio de siglo (c.100). No podemos profundizar en estos debates académicos aquí, pero hay que señalar que estos debates de ninguna manera están solucionados. Además, incluso si se admite la fecha tardía de estos libros (por el bien del argumento), todavía pone la fecha del canon en un momento muy temprano.

Si los escritores del Nuevo Testamento estaban citando otros escritores del Nuevo Testamento como Escritura, entonces eso indica el canon no fue un desarrollo posterior eclesiástico, pero algo temprano e innato a la fe cristiana. Y eso es un hecho básico de que todos los cristianos deben saber.

Por Michael J. Kruger.

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