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Rasgos de una verdadera Iglesia

Desde la Reforma Protestante, se mantienen diferentes posiciones sobre lo que constituye una verdadera Iglesia.
En este estudio, veremos 4 posiciones:
1. Luterana
2. Calvinista.
3. Puritana.
4. Bautista/Anabaptista.

Veremos como algunas de estas posiciones se entrelazan, pero tambien, se oponen unas a las otras.

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Los Olvidados de la Reforma Protestante – Alfonso Pérez Ranchal

  • Ramon GARCIA LEYTON

    saludos Luis. No estoy muy de acuerdo con lo que haz dicho respecto de poner el bautismo dentro de lo que son las doctrinas fundamentales. Yo entiendo y creo que si no coincidimos con otra persona, respecto de lo alguna doctrina fundamental, no es posible tener comunion, porque no hay una comun fe, no habria hermandad. No asi con una doctrina secundaria o tambien llamada doctrina general. Te pongo un ejemplo: Yo creo que existe un solo bautismo en las escrituras, que es el bautismo por inmersion (es lo significa el termino bautizar: sumergir), pero R.C. Sproul practica el bautismo por aspersion o ablucion, si no me equivoco. En es caso yo no estaria en condiciones de llamar a Sproul un hermano en la fe, porque a mi entender ha negado una doctrina fundamental (Creo personalmente que todo aquel que niega una doctrina fundamental se ha salido totalmente de las Escrituras, y no es posible llamar cristiano a tal persona, entendiendo lo que son las doctrinas fundamentales: salvacion por gracia a traves de la fe, la trinidad, la deidad de jesucristo, la segunda venida de cristo,etc,etc). Creo que en este caso lo que dice Todd respecto de llamar al bautismo una doctrina secundaria estaria correcto. De paso el texto que usaste de Marcos 16:16, es un pasaje espurio, añadido por algun copista , y no se encuentra en los mejores manuscritos del nuevo testamento (La nvi tambien lo explica asi). Espero que hayas comprendido mi argumento.

    • Luis Jovel

      Hola Ramon.
      Yo si creo que es una doctrina fundamental, basandome en lo dicho por el Señor Jesus y lo explicado por Pablo y luego Pedro.
      Sobre el texto “espurio” tambien lo es partes del Padre Nuestro, Corintios, como las cartas pseudo-Paulinas, entre ellas las pastorales, Efesios, Colosences, 2 Tes. Como alguien que ha enseñado griego, estoy bien sabido de la critica textual de ese pasaje, cosa que no me afecta nada en usarlo, pues como en el caso se I Jn. 5:7, tenemos muchos ejemplos donde se corrabora eso.
      Los Reformadores vieron las doctrinas del Bautismo y Santa Cena centrales, justo por algo que tu mencionaste, la salvacion por gracia!! Es algo interesante para mi que no te hayas percatado de eso. En fin, para los Reformadores de toda estirpe, tan central eran loa sacramentos, que no estaban dispuestos a tener comunion con aquellos que no los vieran de la misma forma, toma el caso de Lutero y Zwinglio.
      Por que crees que no ves a ningun Luterano Confesional con Sproul, Friel, y todos ellos?

      Y cual fue el problema en Galatas, sino que era quien podia tomar parte en la iglesia, y en Hechos, bajo que nombre fuiste bautisado? Tienen que ver con la salvacion!!

Teología

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