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Cinco “Noticias Falsas” que la gente cree sobre el Cristianismo Primitivo

Por Michael J. Kruger

Ha habido mucho hablar sobre “noticias falsas” en los últimos meses. Algunas historias, a pesar de que no tienen ninguna base de hecho, se dicen tantas veces, y con tal convicción, que un gran número de personas terminan por creerlas de todos modos.

Y algunas de estas falsas noticias hasta engañan a figuras políticas legítimas que repiten la historia sin darse cuenta de que es falsa. Y, por supuesto, una vez que una figura política dominante repite una historia, entonces se vuelve aún más arraigada en la psique nacional.

Mientras que algunas de estas noticias falsas son bastante inofensivas, otras se han vuelto bastante peligrosas. La más famosa quizás es el incidente de “Pizza Gate” en 2016, donde un hombre disparó a una pizzería pensando que era el centro de un anillo de tráfico sexual de niños (afortunadamente, nadie resultó herido).

Dada esta erupción de “noticias falsas”, pensé que sería interesante observar que un fenómeno análogo puede verse en el estudio del cristianismo primitivo. Hay un montón de “noticias falsas” por ahí con respecto a la persona de Jesús, los orígenes de la iglesia, o el desarrollo de la Biblia. A pesar de que estas “noticias” no tienen base factual, son creídas por un número incómodamente grande de personas.

Así que, aquí hay una muestra de algunas de las principales historias:

  1. Jesús estaba casado con María Magdalena.

Tal vez no hay una teoría de la conspiración sobre el cristianismo temprano más sensacional y más cautivante que la afirmación de que Jesús estuvo casado y tenía hijos. No sólo es forraje para libros como El Código Da Vinci, sino que parece aparecer una y otra vez en los principales medios de comunicación (ver ejemplo reciente aquí).

El problema, por supuesto, es que esta creencia es patentemente falsa. No hay pruebas de que Jesús estuviera casado. Para una crítica más completa de esta pieza de noticias falsas, vea mi artículo aquí.

 

  1. La divinidad de Jesús no se decidió hasta el concilio de Nicea en el siglo IV.

Otra larga y extendida convicción es que Jesús era simplemente un humano ordinario que fue exaltado al estado divino mucho más tarde en la historia del cristianismo primitivo. En particular, se afirma, el concilio de Nicea decidió que el cristianismo necesitaba un Jesús divino y suprimió (y oprimió) todos los que insistieron que Jesús era meramente humano.

De nuevo, sin embargo, la evidencia de una creencia temprana en la divinidad de Jesús es abrumadora. Ya en los años cincuenta del primer siglo, Pablo aplica el credo monoteísta de Israel a la persona de Jesús, declarando: “Para nosotros hay un solo Dios, el Padre de quien son todas las cosas y por quien somos, y un solo Señor, Jesucristo, por medio del cual son todas las cosas y por medio de quien somos “(1 Cor. 8:6). Y hay una buena evidencia de que Pablo se basa en la tradición anterior en este pasaje, lo que indica que tal creencia estaba presente en el mismo principio del movimiento cristiano.

Para más información sobre la temprana divinidad de Jesús, véase Richard Bauckham Jesus and the God of Israel. (En español, se podrá ver el libro por el mismo autor, Monoteísmo y cristología en el N.T.)

 

  1. Los cristianos no tenían una “Biblia” hasta el tiempo de Constantino.

También hacer nuestra lista de los cinco primeros es la afirmación frecuentemente repetida de que los primeros cristianos, al menos durante los primeros cuatro siglos, no tenían una Biblia. Se nos dijo que estaban a la deriva en el mar teológico, sin la guía de la Escritura y dependiendo meramente de la tradición oral que era en sí misma problemática y siempre cambiante. Este problema no se resolvió hasta que Constantino encargó la producción de una Biblia en el siglo IV (que contiene, por supuesto, sólo los libros que él prefería).

Si bien esta es otra intrigante teoría de la conspiración, carece de fundamento histórico. Debemos recordar, en primer lugar, que los primeros cristianos tenían una “Biblia” desde el primer día, a saber, lo que ahora llamamos el Antiguo Testamento. Para ellos, el AT era la palabra indiscutida de Dios y estaban profundamente inmersos en ella y comprometidos con su autoridad. Por otra parte, desde un punto muy temprano, los cristianos consideraban sus propios libros como escriturales y un núcleo del Nuevo Testamento canónico es evidente en el primer a mediados del segundo siglo.

Para una breve discusión de este punto vea mi artículo aquí. (En Español podrán ver esta serie de artículos por Kruger aquí) Para más detalles, vea mi volumen completo The Question of the Canon.

 

  1. Los evangelios “Gnósticos” como el Evangelio de Tomás eran tan populares como Mateo, Marcos, Lucas y Juan.

Desde el descubrimiento de los así llamados Evangelios gnósticos en Nag Hammadi en 1945, ha sido popular insistir en que estos evangelios “perdidos” eran realmente más populares que nuestros canónicos. Durante los primeros siglos, se nos dice, los cristianos leen el Evangelio de Tomás con igual (si no más) regularidad que los libros que lo convirtieron en nuestras Biblias.

Y, por supuesto, toda esta narración tiene un propósito claro detrás de ella, es decir, convencer a la gente de que todos los evangelios son prácticamente iguales y que ningún evangelio es más válido que otro.

Pero, esta narración se evapora rápidamente cuando uno mira los datos históricos. Cuando se trata de casi todas las líneas de evidencia, la frecuencia de la citación, el uso como la Escritura, el número de manuscritos, está claro que estos evangelios apócrifos no eran muy populares después de todo. De hecho, todos los indicadores históricos muestran que nuestros cuatro evangelios fueron, de lejos, los evangelios más populares de la iglesia primitiva.

Para más información sobre este punto, vea mi artículo aquí, o consulte el libro de Chuck Hill, Who Chose the Gospels?

 

  1. Las palabras del Nuevo Testamento han sido radicalmente cambiadas y corrompidas en los primeros siglos.

Completando nuestras cinco historias falsas de noticias es la afirmación de que el texto del Nuevo Testamento ha sido tan radicalmente corrompido, editado y cambiado que no podemos realmente saber lo que los autores originales dijeron. Hecho famoso por el best-seller de Bart Ehrman Jesús No Dijo Eso, esta historia se ha repetido ad infinitum.

Mas bien, el problema es que no hay evidencia para ese nivel radical de corrupcion. ¿Podemos ver cambios/errores de los escribas en nuestro Nuevo Testamento? Claro que si. Pero eso es verdad para todo documento en la antigüedad. El Nuevo Testamento no es diferente.

Si hay una diferencia, es que el Nuevo Testamento parece aún más bien conservado que los documentos comparables en el mundo antiguo. Después de generaciones de estudios cuidadosos, y una gran cantidad de manuscritos a nuestra disposición, podemos tener gran confianza en las palabras del Nuevo Testamento.

Para más información sobre este tema, vea el último capítulo de mi libro, The Heresy of Orthodoxy, o mi reseña de Jesús No Dijo Eso.

Al final, estos son cinco ejemplos de “noticias falsas” sobre el cristianismo primitivo que se repiten tantas veces que la gente cree que deben ser ciertas. Pero, al igual que en el mundo político, debemos tener cuidado de examinar los hechos antes de repetir la afirmación.

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