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La Lectura Descriptiva de la Biblia -1

openingbibleHe escrito otras entradas de cómo leer la Biblia que pueden ver una de ellas aquí.

En esta ocasión, quisiera proponer una forma de lectura que nos va ayudar a aplicar la Palabra de Dios de una manera más propia a nuestra vida, como también poder entenderla mas en su intención de enseñarnos los hechos históricos, como también lo que es aplicable a nosotros en cuestión de doctrina y ética. Me refiero a la manera Descriptiva y Perspectiva de leer la Escritura.

La Manera Descriptiva de leer la Biblia se podría decir que es la narrativa que vemos en el texto, pero que no puede reproducirse en la historia de la iglesia, como tampoco fue la intención del autor ver tal evento repetirse. Es bueno tomar un ejemplo, y el que ayuda en este asunto es la venida del Espíritu Santo a la Iglesia en Hechos 2. Vemos que Lucas nos dice que los creyentes “se les aparecieron unas lenguas como de fuego…y posaron sobre cada uno de ellos”, cf. Hechos 2:3. Esto es descriptivo de lo que estaba sucediendo, no normativo para los creyentes que hablarían en lenguas posteriormente en Hechos o en la Iglesia en general. Lo otro que me gustaría mencionar es lo que es de mucha controversia es que si las lenguas siempre serian para que los demás entendieran lo que se hablaba. En Hechos 2, vemos que todos entendían las lenguas que los creyentes hablaban, “Al oír aquel bullicio, se agolparon y quedaron todos pasmados porque cada uno los escuchaba hablar en su propio idioma”, cf. Hechos 2:6. En los otros pasajes donde vemos las lenguas en Hechos son Hechos 10:44-46, donde el punto ahí no es tanto el hablar las lenguas de los presentes, sino que el “don del Espíritu Santo se hubiera derramado también sobre los gentiles.”, no oímos que los oyentes entendieran lo que estaban hablando en lenguas. El punto ahí era demostrar a los Judíos que los gentiles también podían recibir al Espíritu Santo. Finalmente, vemos el hablar en lenguas en Hechos 19:1-7. Es de notar, que estos discípulos no solo hablaron en lenguas, sino que también comenzaron a “profetizar”. También acá los discípulos no recibieron el Espíritu Santo solo por oír el mensaje como en los dos episodios pasados, sino por imposición de manos.

Podemos ver no hay una uniformidad en los relatos de hablar en lenguas en el libro de Hechos, y que el propio Lucas no pone un patrón a seguir en su escrito, más bien, describe lo que ocurre cada vez que se dice que el Espíritu Santo baja a los creyentes. Esto es “Descriptivo”, ósea, describe lo que pasa, y no es para que los creyentes lo vuelvan a reproducir para todas las edades. Este es un error que tanto el campo cesacionista como pentecostales hacen. Los cesacionistas insisten que el don de lenguas debe de ser lenguas que personas que no hablan la lengua de la región van a entender. Esto no lo vemos repetirse en Hechos, y como vimos, en cada ocasión, una cosa diferente se hace notar. Y ya en I Cor. 12-14, vemos que los discípulos en Corinto seguían otra práctica, y lo que condena Pablo es el desorden que tenían en sus cultos. Los Pentecostales insisten que cada vez que los creyentes creían, hablaban en lenguas y esa es la señal de recibir el Espíritu Santo. Esto no va conforme el relato de Lucas en Hechos 8, donde vemos que los apóstoles imponen manos para que los nuevos creyentes (en el caso de Cornelio en Hechos 10, los nuevos creyentes comenzaron a hablar lenguas cuando creyeron, en este caso, no.) recibieran el Espíritu Santo, pero no vemos que hablen en lenguas. Los dos campos, el Cesacionista y el Pentecostal, tratan de hacer doctrina de un texto descriptivo, ósea, de describe lo sucedido, pero no manda (prescribe) a duplicar lo narrado.

Mañana veremos a qué me refiero cuando menciona a leer la Biblia Prespectivamente.

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