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Religión en America Latina – Cambio Generalizado en una region históricamente catolica

BoninorostrosUnos días atrás, John McArthur declaró que en Latinoamérica no se conoce a Cristo, no se conoce el Evangelio, y el conocimiento que se tiene es por la Iglesia Catolica Romana. Lo pueden ver aqui.

No entiendo como uno que es presidente de un seminario (no acreditado) puede decir tal cosa. Los que estan bajo de el, que serian los especialistas en misionología lo tendrán que asesorar para que no haga tales errores históricos, culturales y religiosos.

El estudio publicado el 13 de Noviembre del 2014 por el Pew Forum titulado Religion en America Latina. Cambio generalizado en una región históricamente católica, lo he encontrado en PDF totalmente traducido para su edificación, y para darse cuenta como esta el Protestantismo en Latinoamérica.

Con esto deseo demostrar, a pesar de los ataques personales que he recibido, que tomando en cuenta este estudio, lo que McArthur se refiere a que no hay evangelio en Latinoamérica, o conocimiento de Cristo, es una farsa. Asi como lo hizo en su libro Fuego Extraño, con respecto a los dones del Espiritu Santo, McArthur trata de manipular la historia. Esto trabajara para los que toman su palabra como la Ipsissima Verba, pero no con los que estamos dispuesto a indagar más allá de lo que él dice.  Lo siento hermanos Cesacionistas, las cosas no van tan bien para ustedes en el continente Latinoamericano, como tampoco en los otros lugares donde el evangelio esta creciendo, Asia y Africa.

Un excepto del escrito.

El término “evangélico” incluye a muchos cristianos que pertenecen a diferentes iglesias, tanto las históricas procedentes de la reforma como movimientos más recientes, entre los que sobresalen por su crecimiento las iglesias pentecostales. Aunque las prácticas varían, los servicios de adoración pentecostales a menudo implican experiencias que los creyentes consideran “dones del Espíritu Santo”, como la sanidad divina, hablar en lenguas o profecía. Dos tercios de los evangélicos (65%) se identifican como pentecostales, ya sea porque pertenecen a una denominación pentecostal (un 47%) o porque personalmente se identifican como pentecostales, independientemente de su denominación (un 52%). Algunos protestantes se identifican como pentecostales en ambos sentidos. En la mayoría de los países encuestados, al menos la mitad de los protestantes informan que han presenciado o experimentado la sanación divina de una enfermedad o lesión, y al menos un tercio dicen que han experimentado o presenciado un exorcismo. La encuesta también preguntó a los encuestados acerca de “hablar en lenguas” – una práctica estrechamente asociada con el pentecostalismo en todo el mundo. En la mayoría de los países encuestados, al menos uno de cada cinco protestantes dicen que personalmente han hablado en lenguas, incluyendo cerca de cuatro de cada diez en Panamá (39%) y una tercera en Brasil (33%). En comparación, relativamente pocos católicos informan el hablar en lenguas, que van desde el 1% en Argentina, Chile y Panamá hasta el 12% en Guatemala.

Pueden ver el estudio total bajándolo de aqui.

 

Pablo Deiros – Protestantismo en América Latina

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