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«Los orígenes paganos de la Navidad son un mito sin fundamento histórico»: conozca por qué

Christmas-tree-with-stars-916992William J. Tighe, profesor de Historia de la Universidad de Muhlenberg,  publicó en diciembre de 2003 un análisis sobre el origen de la fecha de la Navidad cristiana en el 25 de diciembre, negando que se tratase de una fecha que buscase suplantar una fiesta pagana previa, como acusan a veces algunos neopaganos, ciertos grupos protestantes y revisionistas históricos. 

Los orígenes paganos de la Navidad son un mito sin fundamento histórico”, asegura, y como especialista en los siglos XVI a XVIII puede localizar a los personajes que s einventaron esta idea del “origen pagano”: el protestante alemán Paul Ernst Jablonski y el monje francés Jean Hardouin. 

Publicamos aquí su análisis completo traducido de la revista ecuménica “Touchstone”.

Calculando la Navidad: la auténtica historia del 25 de diciembre

por William J. Tighe

Muchos cristianos creen que el cristianismo celebra el nacimiento de Cristo el 25 de diciembre porque los padres de la Iglesia se apropiaron de la fecha de un festival pagano. Casi nadie da importancia a este hecho, excepto algunos grupos marginales de evangélicos americanos, que parecen interpretar que ello convierte a la Navidad en un festival pagano.

Sin embargo, resulta interesante saber que la opción del 25 de diciembre es el resultado de los intentos realizados por los primeros cristianos para averiguar la fecha de nacimiento de Jesús, basándose en cálculos de calendario que nada tenían que ver con los festivales paganos.

Fue más bien al contrario, ya que el festival pagano del “Nacimiento del Sol Invicto”, instituido por el emperador romano Aureliano el 25 de diciembre de 274, fue casi con toda certeza un intento de crear la alternativa pagana a una fecha que ya gozaba de cierta importancia para los cristianos romanos. Así pues, “los orígenes paganos de la Navidad” son un mito sin fundamento histórico.

El filósofo luterano alemán Paul Ernst Jablonski

fue el primero en publicar en 1743 que la fecha

del 25 de diciembre y la Navidad era una

“paganización” del cristianismo (hoy se usa el 

argumento como una “cristianización” del paganismo)

La idea de que la fecha fue sacada de los paganos se remonta a dos estudiosos de finales del siglo XVII y principios del XVIII. Paul Ernst Jablonski, un protestante alemán, pretendía demostrar que la celebración del nacimiento de Cristo el 25 de diciembre era una de las muchas “paganizaciones” del cristianismo que la Iglesia del siglo IV había adoptado, como una de las muchas “degeneraciones” que habían transformado el cristianismo apostólico puro en catolicismo.

Dom Jean Hardouin, un monje benedictino, intentó demostrar que la Iglesia católica había adoptado festivales paganos para fines cristianos sin paganizar el Evangelio. En el calendario juliano, creado en el año 45 a.C. bajo Julio César, el solsticio de invierno caía en 25 de diciembre y, por tanto, a Jablonski y a Hardouin les pareció evidente que esa fecha debía haber contenido obligatoriamente un significado pagano antes de haber sido cristiano.

Pero en realidad, la fecha no había tenido ningún sentido religioso en el calendario festivo pagano en tiempos anteriores a Aureliano, y el culto al sol tampoco desempeñaba un papel importante en Roma antes de su llegada.

Había dos templos del sol en Roma. Uno de ellos (mantenido por el clan en el que nació o fue adoptado Aureliano) celebraba su festival de consagración el 9 de agosto, y el otro el 28 de agosto. Sin embargo, ambos cultos cayeron en desuso en el siglo II, en que los cultos solares orientales, como el mitraísmo, empezaron a ganar adeptos en Roma. Y en cualquier caso, ninguno de estos cultos, antiguos o nuevos, tenían festivales relacionados con solsticios o equinoccios.

Lo que ocurrió realmente fue que Aureliano, que gobernó desde el año 270 hasta su asesinato en 275, era hostil hacia el cristianismo, y está documentado que promocionó el establecimiento del festival del “Nacimiento del Sol Invicto” como método para unificar los diversos cultos paganos del Imperio Romano alrededor de una conmemoración del “renacimiento” anual del sol. Lideró un imperio que avanzaba hacia el colapso, ante las agitaciones internas, las rebeliones en las provincias, el declive económico y los repetidos ataques por parte de tribus germanas por el norte y del Imperio Persa por el este.

Al crear esa nueva festividad, su intención era que el día 25, en el que comenzaba a alargarse la luz del día y a acortarse la oscuridad, fuera un símbolo del esperado “renacimiento” o eterno rejuvenecimiento del Imperio Romano, que debía ser el resultado de la perseverancia en la adoración de los dioses cuya tutela (según creían los romanos) había llevado a Roma a la gloria y a gobernar el mundo entero. Y si podía solaparse con la celebración cristiana, mejor aún.

Cálculos navideños ¡antes de tener fecha litúrgica!

Es cierto que la primera prueba de una celebración cristiana en 25 de diciembre como fecha de la Natividad del Señor se encuentra en Roma, algunos años después de Aureliano, en el año 336 d.C., pero sí hay pruebas del Este griego y del oeste latino donde los cristianos intentaban averiguar la fecha del nacimiento de Cristo mucho antes de que lo empezaran a celebrar de una forma litúrgica, incluso en los siglos II y III. De hecho, las pruebas indican que la atribución a la fecha de 25 de diciembre fue una consecuencia de los intentos por determinar cuándo se debía celebrar su muerte y resurrección.

[Tighe no lo detalla, pero un ejemplo claro es el de Sexto Julio Africano, escritor cristiano que en el año 221, en sus Chronographiai, ya establece que Jesús se encarnó en 25 de marzo (por lo que nació 9 meses después, en 25 de diciembre). Esto lo escribe medio siglo antes de que en el 274 Aureliano cree una fiesta para el 25 de diciembre en Roma. Nota de ReL].

¿Y cómo ocurrió todo esto? Parece haber una contradicción en la fecha de la muerte del Señor entre los Evangelios Sinópticos y el Evangelio de Juan. Los sinópticos la situarían en la Pascua de los judíos (después de la Última Cena la noche anterior), mientras que Juan la describiría en la Víspera de la Pascua, en el momento en que los corderos eran sacrificados en el Templo de Jerusalén para el ágape que tendría lugar después de la salida del sol ese mismo día.

La solución a esta cuestión implica contestar a la pregunta de si la Santa Cena fue un ágape pascual o una cena que tuvo lugar un día antes, lo cual no estudiaremos aquí. Basta con decir que la primitiva Iglesia siguió a Juan y no a los sinópticos y, por tanto, creyó que la muerte de Cristo había tenido lugar el 14 Nisán, de acuerdo con el calendario lunar judío.

Por cierto, los estudiosos modernos se muestran de acuerdo con que la muerte de Cristo podría haber tenido lugar en el año 30 o en el 33 d.C., ya que éstos son los únicos años de esa época en los que la Vigilia de Pascua podían haber caído en viernes. Las posibilidades son, por tanto, el 7 de abril del 30 o el 3 de abril del 33.

Sin embargo, dado que la Iglesia primitiva fue forzosamente separada del judaísmo, entró en un mundo de calendarios distintos y tuvo que instaurar sus propios momentos para celebrar la Pasión del Señor, en parte también para independizarse de los cálculos rabínicos de la fecha de Pascua.

Por otra parte, como el calendario judío era un calendario lunar que constaba de 12 meses de 30 días cada uno, cada pocos años debía añadirse un mes decimotercero por un decreto del Sanedrín, para mantener el calendario sincronizado con los equinoccios y los solsticios, así como para evitar que las estaciones se fueran “desviando” hacia meses inapropiados.

Aparte de la dificultad que debieron tener los cristianos en investigar, o quizás en ser bien informados sobre las fechas pascuales en un determinado año, el hecho de seguir un calendario lunar diseñado por ellos habría dispuesto en su contra tanto a judíos como a paganos, y seguramente también les habría sumido en inacabables disputas entre sí mismos.

El siglo II vio fuertes disputas sobre si la Pascua tenía que caer siempre en domingo o en cualquier día de la semana dos días después del 14 Artemision/Nisán, pero haber seguido un calendario lunar no habría hecho más que agravar estos problemas.

Estas divergencias eran interpretadas de distintas maneras entre los cristianos griegos de la parte oriental del imperio y los cristianos latinos en la parte occidental del mismo. Parece ser que los cristianos griegos quisieron encontrar una fecha equivalente a su 14 Nisán en su propio calendario solar y, dado que el Nisán era el mes en el que tenía lugar el equinoccio de primavera, eligieron el día 14 de Artemision, el mes en el que el equinoccio de primavera caía invariablemente en su propio calendario. Alrededor del 300 d.C., el calendario griego fue solapado por el romano y, como las fechas de principio y final de los meses en estos dos sistemas no coincidían, el 14 Artemision se convirtió en el 6 de abril.

No obstante, parece que los cristianos latinos del siglo II en Roma y África del norte querían establecer la fecha histórica en la que murió Jesús. En la época de Tertuliano [c.155 -220 d.C.] habían concluido que murió en viernes, 25 de marzo del 29. Como nota aparte, debo hacer constar que ello es imposible: el 25 de marzo del 29 no cayó en viernes, y la Víspera de Pascua judía en el 29 d.C. no caía en viernes ni en 25 de marzo, ni siquiera en el mes de marzo.

Cuando los antiguos creían en la “edad integral”

Así pues, en el este, tenemos el 6 de abril y, en el oeste, el 25 de marzo. Llegados a este punto, debemos introducir una creencia que parece ser que se propagó en el judaísmo en el tiempo de Cristo, pero la cual, como no aparece en la Biblia, no han tenido presente los cristianos. Se trata de la “edad integral” de los grandes profetas judíos: la idea de que los profetas de Israel murieron en la misma fecha que la de su nacimiento o concepción.

Este conocimiento es un factor clave a la hora de entender por qué algunos de los primeros cristianos llegaron a la conclusión de que el 25 de diciembre fue la fecha del nacimiento de Jesucristo. Los primeros cristianos aplicaron esta idea a Jesús, con lo que el 25 de marzo y el 6 de abril no sólo eran las supuestas fechas de la muerte de Jesús, sino también las de su concepción o nacimiento. Existe alguna prueba fugaz de que al menos algunos cristianos en los siglos I y II consideraron el 25 de marzo y el 6 de abril como la fecha del nacimiento de Cristo, pero rápidamente prevaleció la asignación del 25 de marzo como la fecha de la concepción de Cristo.

Y es en este día, conmemorado casi universalmente entre cristianos como la Fiesta de la Anunciación, cuando el Arcángel Gabriel llevó la Buena Nueva de un salvador a la Virgen María, con cuyo consentimiento la Palabra de Dios (“Luz de Luz, Dios verdadero del Dios verdadero, nacido del Padre antes de todos los tiempos”) se encarnó en su vientre. ¿Cuánto dura un embarazo? Nueve meses. Si contamos nueve meses a partir del 25 de marzo, es 25 de diciembre; si es a partir del 6 de abril, tenemos el 6 de enero. El 25 de diciembre es Navidad y, el 6 de enero, es la Epifanía.

Ingleses modernos en Stonehenge realizando un ritual neopagano de “solsticio de invierno”

La Navidad (el 25 de diciembre) es una fiesta de origen cristiano occidental. Parece que en Constantinopla fue introducida en el año 379 ó 380. De un sermón de San Juan Crisóstomo, que en su época fue un renombrado asceta y predicador en su nativa Antioquía, parece que ahí la fiesta se celebró por primera vez el 25 de diciembre del 386. Desde esos centros, se esparció por todo el Oriente cristiano y se adoptó en Alejandría alrededor del 432, mientras que en Jerusalén se asumió un siglo o un poco más después.

Los armenios, solos entre las Iglesias cristianas antiguas, nunca la adoptaron, y hasta hoy llevan celebrando el nacimiento de Cristo, la adoración de los Reyes y el bautismo el 6 de enero.

Por su parte, las Iglesias occidentales fueron adoptando gradualmente la celebración de la Epifanía del este el 6 de enero, y Roma lo hizo entre el 366 y el 394. Pero en Occidente, esta festividad se presentaba normalmente como la conmemoración de la visita de los Reyes Magos al niño Jesús y, como tal, era una fiesta importante, pero no una de las más determinantes. Ello provocaba un fuerte contraste con la posición de la Iglesia oriental, donde sigue siendo la segunda fiesta más importante de la iglesia después de la Pascua.

En Oriente, la Epifanía es mucho más importante que la Navidad. La razón es que la festividad también celebra el bautismo de Cristo en el Jordán y el momento en que la Voz del Padre y el Descenso del Espíritu Santo manifestaron por primera vez a los mortales la divinidad del Cristo Encarnado y la Trinidad de las 3 Personas en un solo Dios.

Una fiesta cristiana

Así pues, parece que el 25 de diciembre como fecha del nacimiento de Cristo no está en absoluto en deuda con las influencias paganas en las prácticas de la Iglesia durante o después del tiempo de Constantino.

Es totalmente improbable que fuera la fecha exacta del nacimiento de Cristo, pero surgió estrictamente de los esfuerzos de los primeros cristianos latinos para averiguar la fecha histórica de la muerte de Cristo.

En cambio, la fiesta pagana que instituyó el emperador Aureliano en esa fecha, en el año 274, no sólo fue un esfuerzo para utilizar el solsticio de invierno con el objetivo de hacer una declaración política, sino que, casi con toda certeza, fue también un intento de dar un sentido pagano a una fecha ya importante para los cristianos romanos.

A su vez, los cristianos podrían más tarde volver a adoptar la fiesta del “Nacimiento del Sol Invicto” para referirse, en memoria del nacimiento de Jesús, a la ascensión del “Sol de la Salvación” o el “Sol de la Justicia”.

(William J. Tighe recomienda la lectura de Los Orígenes del Año Litúrgico de Thomas J. Talley sobre la historia de la fecha de Navidad y otras fechas litúrgicas. El artículo original en inglés está aquí).

http://www.religionenlibertad.com/los-origenes-paganos-de-la-navidad-son-un-mito-sin-fundamento-39402.htm

¿Es lícito celebrar la Navidad? Respuesta a “Apóstol” Sergio Enriquez

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Apología de la Navidad

  • Sala Chop

    Justamente mi pastor va a hablar sobre esto mismo; que la navidad no es de origen pagano.

    Pasando a otra cosa y aprovechando el tema en parte, ¿hermano Luis que sabe usted de los conceptos de “deus absconditus” y “deus otiosus”?

    • Luis Jovel

      Sala, como no me llegan los avisos de nuevos comentarios, no me doy cuenta, pero luego te contesto.

  • Alfonso Contreras

    Muy buen artículo, sin embargo aún queda mucho que hablar sobre los elementos paganos que se fueron agregando con los años como el árbol de navidad (junto con el significado de sus adornos), el pesebre, la tradición de entregar regalos, la tradición de hacer una cena familiar, y bueno creo que aunque es un tema muy obvio entre los cristianos (la incorporación de Santa Claus, San Nicolás, Viejito Pascuero, o como sea que se le llame en los distintos países), ya que después de todo, aunque algunas personas rechazan esto último, aún así adornan sus casa con elementos relacionados a ello, (como calcetas o gorras rojas, renos, etc.

  • balal

    La
    influencia
    de la celebración de la Navidad dentro de los evangélicos y de las
    iglesias Reformadas, y Presbiterianas ( Luteranas y Anglicanas siempre
    lo han prácticado), es un fenómeno que se ha incrementado totalmente en
    los últimos años en donde se adopta una festividad de
    origen puramente Católico romano al culto evangélico.

    Pero
    no siempre fue así, recuerdo, cuando era evangélico (no Reformado), el pastor
    de mi congregación, predicaba en contra de la celebración de la Navidad, poner
    arbolitos y todo lo relacionado a esta fiesta, el decía que era una tradición Católica
    Romana y sin base Bíblica. Y hasta regañó a mis padres cuando pusieron un
    arbolito de “navidad” en casa. El pastor ya falleció, pero si estuviera vivo estaría horrorizado
    al ver como el moderno evangelicalismo se ha prostituido con Roma. Sin embargo,
    en los últimos 30 años, la introducción de la Navidad en congregaciones evangélicas
    es generalizado al punto en donde, es “común” ver árboles de Navidad y las
    decoraciones que le siguen, Santa Claus estaría muy a gusto en las
    congregaciones y sectas evangélicas.

    Que
    la celebración de la Navidad es de origen Católico Romano es un hecho evidente.
    Todo el aparato papal estuvo en acción en la invención de la celebración de la
    Navidad como fiesta eclesiástica. Y aunque muchos evangélicos se enojen y
    rebusquen “argumentos” para defender esta celebración de origen pagano, la
    verdad es la verdad, la celebración de la Navidad tal como la conocemos, es de
    origen Papal y no Bíblico.

    A continuación
    presentare lo que los sitios de apologética católica dicen de la celebración de
    la Navidad. Observe que la misma Enciclopedia Catolica admite que el origen de
    la celebración de la Navidad es de origen Pagano:

    “La
    palabra para la Navidad es del Inglés Antiguo “Cristes Maesse,” la Misa de Cristo … La
    Navidad no estaba entre las
    primeras festividades de la Iglesia.
    Ireneo y Tertuliano la omiten en su lista de fiestas: Orígenes, mirando tal vez la deshonrosa Natalia imperial afirma (en
    Lev. Hom. viii
    en Migne, PG, XII, 495) que en las Escrituras los pecadores solamente, y no
    los santos, celebran su cumpleaños

    … La fiesta solar
    conocida, sin embargo, de Natalis Invicti, que se celebra el 25 de Diciembre, tiene una fuerte
    influencia sobre la responsabilidad de nuestra fecha de Diciembre. Acerca
    de la historia del culto solar,
    su posición en el Imperio Romano,
    y el sincretismo con el mitraísmo, vea la obra de Cumont hace época
    “Textes et Monuments”
    etc … Aunque Roma
    da tres misas a
    sólo la Natividad, Ildefonso, el obispo español,
    en el año 845, alude
    a una masa triple en Natividad, Pascua, Pentecostés, y la Transfiguración (PL,
    CVI, 888). “- [Enciclopedia Católica].

    El sitio de apologética
    Católica “cultura Católica” admite que la base de la Navidad es la Misa Católica
    (esto es algo que todo evangélico debe de tener en cuenta al celebrar la
    Navidad) y que el “cambio brusco” en su celebración vino de los Reformadores y
    Puritanos:

    “ A lo largo de
    la Edad Media, la Navidad llegó a celebrarse cada vez más. Especialmente durante el período comprendido
    entre el siglo XII al XVI todas las artes y
    la artesanía de los pueblos
    cristianos se hicieron para dar
    servicio a las festividades asociadas
    a la Natividad del Salvador.
    Obras de teatro y canciones,
    villancicos y danzas, especias y flores,
    imágenes y estatuas – toda la creación se hizo para servir a la celebración de la fiesta.
    La base de todas estas
    costumbres y tradiciones siempre
    fue la Santa Misa
    – el Cristo-Misa
    [Christ-Mass] – el Oficio Divino y los sacramentales. En
    muchos países de Europa un cambio
    brusco en las solemnidades
    de Navidad vino con la Reforma en el siglo XVI.
    El fundamento espiritual y bíblico de la liturgia, incluida la propia misa, fue ridiculizado y prohibido.
    Los Puritanos Calvinistas,
    en particular, condenaron toda celebración religiosa de la fiesta, y cuando se reavivó la
    “nueva” forma de celebrar
    la Navidad tendió
    a ser sólo una
    fiesta más o menos pagana de
    bonachónes y festines humanitarios.
    El intento fue particularmente exitoso
    en Inglaterra, y la actitud posterior a la Reforma Inglesa en relación a la Navidad había afectado a la mayoría de nuestras propias nociones
    relativas a la celebración de los
    días de fiesta.”
    [True Christmas Spirit by Rev. Edward J. Sutfin, Grail
    Publications, St. Meinrad, Indiana, 1955]

    El
    sitio tambien confirma que fueron los Puritanos que se opusieron a la
    celebración de la Navidad y a su prohibicion desde el Parlamento:

    Cuando los Puritanos llegaron al poder político en Inglaterra, ellos de
    inmediato procedieron a prohibir la Navidad. Fue su afirmación
    de que ninguna fiesta
    de institución humana debe
    reemplazar al Sábbath Cristiano (domingo). Dado que la Navidad era el más importante
    de los festivales aparte de los Domingos o Día del Señor, o,
    fue abolida por completo. Las primeras
    ordenanzas emitidas prohibiendo
    los servicios religiosos y festividades
    cívicas en Navidad llegaron en 1642, finalmente,
    el 3 de junio de 1647, el Parlamento aprobó una resolución que la fiesta ya no se debe observar bajo
    pena de castigo. Los disturbios y
    luchas estallaron entre la gente, pero el gobierno se mantuvo firme e incluso rompieron las celebraciones por la fuerza de las
    armas, aunque los castigos
    infligidos no fueron demasiado graves. Con la restauración de la monarquía en 1660, la observancia de la “vieja”
    Navidad regresó con una
    “nueva” actitud. La
    observancia religiosa de la
    Navidad fue reemplazado casi
    totalmente por diversión y disfrutando
    más de pudín de ciruela, ganso, capón, pastel picada y
    carne asada, con decoraciones de muérdago, el acebo y
    la hiedra, y el tronco de navidad. Dos de los mejores ejemplificaciones de esta “nueva Navidad sin
    Cristo” deben ser encontrados
    en las “Historias
    de Navidad de Charles
    Dickens,” y el
    “Bosquejo del Libro” de Washington Irving. Tenemos
    que admitir que nuestra
    celebración de hoy en día de Navidad se ve muy
    afectada por estas obras.”[True Christmas Spirit by Rev. Edward J. Sutfin, Grail
    Publications, St. Meinrad, Indiana, 1955]

    El mismo sitio “culpa”
    a los Puritanos de no celebrar la Navidad en las Colonias Americanas. Y admite
    su carácter papal y romanista y su base misal, y los sacramentos católicos.

    La desafortunada celo de los Puritanos sin duda ha influido
    en la celebración americana
    de la Navidad. Es muy difícil en nuestros días para darse cuenta de que la Navidad fue declarada ilegal en Nueva Inglaterra hasta la segunda mitad
    del siglo pasado. Todavía en 1870, se llevaron a cabo las clases en las escuelas públicas de Boston el día de
    Navidad, y cualquier alumno
    ausente fue castigado gravemente o incluso despedidos
    públicamente de la escuela. … Dos corrientes
    se manifiestan ahora: la Navidad pagana, de buen carácter humanitario, una especie de celebración representado en tarjetas de Navidad por
    las campanas del trineo, Papá Noel,
    caramelos de menta y similares; y las costumbres espirituales
    y tradicionales procedentes de
    la Europa cristiana medieval. En vista
    de los principios y objetivos que
    se encuentran en la liturgia de
    la Santa Misa, el Oficio Divino y
    los sacramentales…” [True Christmas Spirit by Rev. Edward J. Sutfin, Grail
    Publications, St. Meinrad, Indiana, 1955]

    CONCLUSION

    La
    evidencia es irrefutable en cuanto al origen Católico Romano Papal de la celebración
    de la Navidad dentro del Cristianismo Católico, la cual es atestada por los mismos sitios apologéticos y de doctrina Católica.
    La base de esta celebración se centra en la “santa misa,” practica rechazada
    ampliamente por todos los Reformadores, Puritanos y Presbiterianos.

    Este es un
    llamado a los evangélicos y aquellos que se llaman reformados, a pensar
    seriamente en este tema. Como dije al principio, mi pastor evangélico, si estuviera vivo, estaría totalmente
    horrorizado al ver a los evangélicos modernos compartir la misa de la Navidad
    con Roma.

    Caesar Arevalo.

    • ALEXIS TRIGO

      es una pardoja que tu mismo atentes contra la iglesia catolica y uses sus fuentes para justificar tu opinion, de hecho el articulo refuta todo tu postulado , sin contar la historia de teleforo, quien fue otro muuhco antes de la Icar ya er partidario dela navidad. Tu argumento no pasa aser similar al de los puritanos y algunos reformados finales de siglo 17 sino mal recuerdo( si me equivoco fecha perdon) sin emabrgo el hecho que Pablo no promoviera la celebrcion del nacimiento de Cristo noes evidencia de nada, salvo el pensamientode considerar importante registrar a una nueva generacion la historia completa y su importancia. ENTONCES YO TE DIGO COMO PUEDE SER PAGANO ALGOQUE LOS CRISTIANOS siglos dos adelante consideraon importnate sin tener que quever con el paganismo. Sorry pero ni el mas practico interprete Biblico podria ser tan sezgado en opinar que es pagano alguien que quiere ver algo que nunca nacio del paganismo,.. al ICAR es un arbol seco y muerto, pero para todo lo usan como chivo expiatorio para postular opiniones…

  • balal

    ¿Se ha preguntado alguna vez, porque el
    Apóstol Pablo no dijo nada acerca de la celebracion del nacimiento de
    Jesús? Es evidente y aún afirmado por los defensores de la celebración
    de la navidad, que dicha celebracion no existe en la Biblia ni mucho
    menos el mandato de celebrarlo.

    Ya que otros han señalado el origen
    pagano de la Navidad en detalle, y aún la enciclopedia Católica enseña
    que la navidad no tiene orígenes Bíblicos, y mas bien tiene elementos
    folklóricos de los pueblos [paganismo]; no es mi propósito entonces
    escribir acerca de lo mismo, pues eso seria redundar.

    Es mas bien mi propósito en este tema el
    demostrar que para Pablo el nacimiento de Jesus apunta a nuestra
    redención y al dominio mediatorial de Cristo sobre todas las naciones, y
    no a la celebración de la misma.

    ¿QUIEN FUE PABLO?

    Según las Escrituras, Pablo era de la
    tribu de Benjamín, Hebreo de Hebreos y fariseo (Filp. 3:-5) educado
    “bajo los pies de Gamaliel” (Hechos 22:3). Gamaliel fue el primer
    maestro de la Ley del siglo primero, enseño entre 22-55 AD, Gamaliel
    mismo fue un fariseo, educado dentro de la tradición del gran Hillel.
    Los escritos de Gamaliel se encuentran en el Mishna Judío (Enciclopedia
    Judia). Gamaliel aparece en las Escrituras dando consejos al sanedrín
    Judío acerca de la predicación de los Apóstoles (Hechos 5:34-39). Según
    el mismo testimonio de Pablo en el libro de los Hechos, Pablo estudio la
    Ley bajo la dirección de Hillel. Esto nos da una idea de la clase de
    enseñanza y educación que recibió Pablo. Sin embargo, Pablo fue mas alla
    de lo que Hillel había aconsejado, Pablo mismo escribe que el era
    perseguidor de la iglesia de Cristo (Gal. 1:11-14) y Lucas también
    menciona la actitud violenta de Pablo en contra de los Cristianos
    (Hechos 8:3; 26:10-11).

    La conversión de Pablo está registrada
    por Lucas en Hechos (9:17, 27; 22:14; 26:16) y Pablo mismo menciona su
    encuentro con Jesus en sus cartas (1 Cor. 9:1; 15:8). Pablo interpreta
    su conversión como la “revelación de Jesucristo” (Gal.1:2).

    Después de su conversión, Pablo es
    llamado a ser el apóstol a los gentiles (18:6; 22:21; 26:17, 20;
    13:46-47/Is 49:6). En sus mensajes a los gentiles, Pablo no menciona
    nada acerca de la celebración o conmemoración del nacimiento de Jesús,
    pero más bien la conmemoración de su muerte y resurrección (1 Cor.
    11:23-34)

    El SIGNIFICADO DEL NACIMIENTO DE JESUS SEGÚN PABLO

    Veamos lo que Pablo entendió acerca de la encarnación de Cristo. Gálatas 4:4

    TRADUCCION LITERAL:

    ὅτε δὲ ἦλθεν τὸ πλήρωμα τοῦ χρόνου ἐξαπέστειλεν ὁ θεὸς τὸν υἱὸν αὐτοῦ

    ote de elthen to pleroma tou xronou exapesteilen ho theos tov uiou autou..”

    “Mas aún cuando ha venido el cumplimiento total del tiempo, El Dios ha enviado al hijo de El…”

    El verbo indicativo aoristo ELTHEN, que
    se traduce como “ha venido,” indica un evento único satisfactorio,
    completo, real, objetivo y certero que tuvo su lugar en el tiempo
    histórico.

    ¿A que evento se refiere Pablo? AL NACIMIENTO DE CRISTO.

    Pero Pablo no termina allí, el sigue y dice que Jesús “nació
    bajo la ley, para que pueda redimir a los que están bajo la ley, para
    que podamos recibir la adopción de hijos de Dios, y aun mas porque son
    hijos, Dios han enviado el Espíritu Santo a nuestros corazones, por el
    cual clamamos ABBA PADRE! Por lo tanto, ya no eres esclavo, sino hijo, y
    heredero a través de Dios.”

    Lo que Pablo está diciendo es que el
    nacimiento de Cristo tuvo como propósito el redimirnos de la maldición
    de la ley y el poder recibir la adopción como hijos de Dios. ¿Cómo se
    efectúa esto? A través el Espíritu Santo que Dios envía en nuestros
    corazones. Es entonces que podemos decir, “Abba Padre” (Rom. 8:15), pues
    antes de ser adoptados como hijos, Dios no era nuestro Padre, y
    estábamos en enemistad con él (Rom. 5:10). Pablo dice que éramos “hijos
    de ira igual que los demás” (Efesios 2:3), pero ahora en el
    cumplimiento total del tiempo, Dios ha enviado a su Hijo, nacido de
    mujer, nacido bajo la ley, para REDIMIRNOS, Y SER ADOPTADOS HIJOS DE
    EL.!

    Este hecho hubiera sido una gran
    oportunidad para Pablo de mandar a la iglesia el celebrar el nacimiento
    de Cristo, pero no lo hizo, la razón es obvia, el nacimiento de Cristo,
    su advenimiento, su encarnación, ES EL CUMPLIMIENTO DEL PLAN DE DIOS
    DESDE ANTES DE LA FUNDACION DEL MUNDO (Ef. 1:3-5) NUESTRA REDENCION POR
    EL ESPIRITU DE DIOS PARA SER ADOPTADOS HIJOS DE DIOS PARA SIEMPRE.

    Otro pasaje que Pablo hubiera podido ser
    usado para introducir la celebración de la encarnación o nacimiento de
    Cristo es Filipenses 2:1-11, sin embargo, no lo hizo. Al contrario,
    Pablo aquí en este texto lo pone en el marco escatológico:

    Su muerte, resurrección, su exaltación, y su señorío sobre todo el universo.

    El pasaje de arriba es el perfecto texto
    que apoyaría un mandato para la celebración de la navidad, si Dios
    hubiera querido que sea así, sin embargo el no dice nada acerca de ello.

    Además Pablo, como rabino fariseo
    educado bajo el gran Hillel, conocía las profecías de Isaías y otros
    profetas Hebreos acerca del nacimiento del Mesías, y por lo tanto pudo
    haber elaborado una doctrina en donde respalde la celebración del
    nacimiento de Jesús. También, conocía a los Apóstoles en persona, y a
    los que escribieron los evangelios, y tenía conocimiento de primera
    fuente acerca de Jesus a traves de ellos y de como huestes angelicales
    aparecieron a los pastores en la noche que Jesús nació, por lo tanto
    estos relatos pudieron también haber ejercido alguna influencia en el
    pensamiento Cristológico de Pablo como para justificar una celebración
    del nacimiento de Jesús dentro de la liturgia de la iglesia, pero como
    sabemos, Pablo no escribió ni un solo mandamiento para la iglesia
    ordenando la celebración del nacimiento de Jesús. Este hecho es algo que
    no podemos pasar por alto.

    Esto no significa que Pablo no valorara
    el nacimiento de Cristo, al contrario, para Pablo el nacimiento de
    Cristo, como lo vimos en los textos de arriba, es el cumplimiento del
    tiempo de Dios para que Cristo venga a redimirnos de la maldición de la
    ley, para ser adoptados hijos de Dios por su Espíritu; y mostrar al
    universo que El es el único Señor digno de toda honra y gloria!

    EVIDENCIA BIBLICA:

    La evidencia bíblica de las profecias Mesiánicas del Antiguo Testamento, respaldan el elemento escatológico de la encarnación:

    Yo publicaré el decreto: Jehová me ha
    dicho: Mi Hijo eres tú; yo te engendré hoy. 8 Pídeme, y te daré por
    heredad las naciones, y por posesión tuya los confines de la tierra. 9
    Los quebrantarás con vara de hierro; como vaso de alfarero los
    desmenuzarás. 10 Y ahora, reyes, entended: Admitid corrección, jueces de
    la tierra. 11 Servid a Jehová con temor, y alegraos con temblor. 12
    Besad al Hijo, para que no se enoje, y perezcáis en el camino, cuando se
    encendiere un poco su furor. Bienaventurados todos los que en Él
    confían.

    (Salmo 2:7-12)

    Así dice Jehová, Redentor de Israel,
    el Santo suyo, al menospreciado de los hombres, al abominado de las
    naciones, al siervo de los gobernantes. Verán reyes, y se levantarán
    príncipes, y adorarán por Jehová; porque fiel es el Santo de Israel, el
    cual te escogió. (Isaías 49:7)

    así Él rociará muchas naciones; los
    reyes cerrarán ante Él la boca; porque verán lo que nunca les fue
    contado, y entenderán lo que jamás habían oído. (Isa. 52:15)

    Y reyes serán tus ayos, y sus reinas
    tus nodrizas; con el rostro inclinado a tierra te adorarán, y lamerán el
    polvo de tus pies; y conocerás que yo soy Jehová, que no se
    avergonzarán los que me esperan. (Isaías 49:23)

    Por lo tanto, la respuesta a la pregunta
    de mi tema: “¿Por qué el Apostol Pablo no ordenó la celebración del
    nacimiento de Jesus? La respuesta esta en la misma evidencia Bíblica: el
    nacimiento de Cristo apunta a nuestra redención espiritual, para ser
    adoptados hijos de Dios, y a su reino Mediatorial escatológico universal
    sobre todas las naciones, para que en el nombre de Jesús se doble toda
    rodilla, de los que estan en los cielos, en la tierra y debajo de la
    tierra, y toda lengua confiese que Jesús es Señor para la gloria de Dios
    Padre.

    Caesar Arevalo.

  • Mario S Martinez

    Buen comentario, pero, no me queda claro si la omisión de Pablo en cuanto a dar una instrucción explicita de celebrar la navidad, implica su rechazo o apoyo a una practica en ese sentido, cualquier palabra que Pablo hubiera dicho tendría implicaciones por siglos, el Espíritu Santo podría haberlo inspirado en este sentido, pero no lo hizo, por otro lado nos dejó estas palabras:

    “Uno hace diferencia entre día y día; otro juzga iguales todos los días. Cada uno esté plenamente convencido en su propia mente. El que hace caso del día, lo hace para el Señor; y el que no hace caso del día, para el Señor no lo hace. El que come, para el Señor come, porque da gracias a Dios; y el que no come, para el Señor no come, y da gracias a Dios.” (Romanos 14.5–6, RVR60)

    Saludos

    Mario S Martinez

  • Leo Enriquez

    Hno Luis! En su video sobre Jeremias 10 menciono usted q la primer persona q hizo uso del arbol navideño fue Martin Lutero y q añadio manzanas y velas, ademas d la estrella… Podria compartir la fuente de dicha informacion? Soy partidario de la celebracion navideña y lo hago con arbol en casa, asi q escuchar q Lutero lo hizo me llamo mucho la atencion.

    • Sala Chop

      investigando oí otra la dejo textual: Se dice que San Bonifacio (680-754), evangelizador de Alemania, tomó un hacha y cortó un árbol que representaba al Yggdrasil (aunque también pudo ser un árbol consagrado a Thor), y en su lugar plantó un pino, que por ser perenne, simbolizó el amor de Dios, adornándolo con manzanas y velas. Las manzanas simbolizaban el pecado original y las tentaciones, mientras que las velas representaban la luz de Jesucristo como luz del mundo. (wikipedia)

  • Frank1972

    Pastor luis Jovel Dios le Bendiga usted esta en contra de las enseñanzas
    del catolocismo romano me imagino que si pero este articulo del professor William j Tighe es escrito por un catolico tambien

    William J. Tigheis Associate Professor of History at Muhlenberg College in Allentown, Pennsylvania, and a faculty advisor to the Catholic Campus Ministry. He is a Member of St. Josaphat Ukrainian Catholic Church in Bethlehem, Pennsylvania. He is a contributing editor forTouchstone.

    aqui lo que no entiendo de su parte es si usted no esta de acuerdo con las enseñanzas catolicas porque apoya lo escrito por este professor catolico
    alguna fuente de credibilidad que hable a favor de la navidad Pastor Luis Jovel

    la verdad este es un tema que ha traido mucha controversia por tantos años
    en la web hay tantos estudios la mayoria son mas en contra de la navidad que a favor de la misma al usted subir este articulo o estudio trae confucion porque no se sabe a quien creerle si a los profesores catolicos o a los reformadores cristianos o a quien espero su repuesta pastor Jovel Dios le bendiga

    • Luis Jovel

      En contra de cuales enseñanzas de la Iglesia Catolica Romana? Pues ellos enseñan la Trinidad, cosa que yo también, y cualquier cristiano cree.

      Que sea Católico, no quita de lo que dice es verdad. Lo documenta, y es verdad. Osea, si un cirujano católico romano dice que la mejor forma de operar a X persona es de un modo, esta equivocado?

      Los “estudios” que dices que son la mayoría que pululan el internet, son esencialmente sensacionalistas, amarillistas, y usan malas o fraudulentas fuentes, que han traido mas bien confusión, y han hecho a gente que no tiene formación para investigar, tragarse todo lo que leen.

      Este artículo, si, es escrito por un católico, que es profesor (en inglés, es el título académico aquellos que son doctores en su área, pero por su investigación y aportación a su campo, se le otorga ese título honorifico) de historia, no uno que no ha estudiado o tiene las herramientas o disciplina para estudiar. Asi que, es una fuente académica confiable, mas cuando TODO lo que él dice lo he leído de fuentes evangélicas y seculares.

      Asi que, repito, con esto, trato de quitar la confusión introducido por indoctos y personas que no están dispuestas a investigar el tema a fondo. Tengo otros estudios, que uso autores evangélicos, y coinciden con Tigheis.

      Termino haciéndote la pregunta con la que comencé, solo porque el Católico Romano cree en la Trinidad, debo yo de rechazarla?

  • Carlos Varas Wagner

    Para ser más exactos, la navidad NO tiene origen bíblico. NI Jesús, ni los apóstoles hicieron indicación alguna de celebrar dicha fecha o evento, además del evidente hecho que Jesús no pudo haber nacido en Diciembre, dado que en Judea es Invierno, y el mes más lluvioso. Por ende, no es razonable que se ordene un censo en dicha fecha y que los pastores estén al la intemperie con sus rebaños. NO es una celebración cristiana, dado que Jesús no nos indicó hacernos regalos, comer si fuera el fin del mundo, ni armar un arbolito que NADA tiene que ver con la encarnación. Lo más parecido a la navidad es armar un pesebre, recordar los hechos y gozarnos en Dios, mientras compartimos de la visitación de Dios.
    Si fuera cierto que Lutero fue el primero que utilizó el arbolito, eso no lo hace un símbolo cristiano. Lutero también conservó varias prácticas y creencias católicas, como es monje agustino, lo cual no las convierten en verdades ni en lo correcto.

  • Carlos Varas Wagner

    Veamos un link que ubica antes del inicio del cristianismo a las saturnalías en el 49 a de C.
    http://arquehistoria.com/saturnales-derroche-y-bacanal-en-la-navidad-romana-3812

    Pd. hace tiempo que no sabía de tí… te recuerdo de los debates de “Apologética”, por email, antes de la difusión del face.

  • Luis Jovel

    Carlos, por eso es que decir que la iglesia ha creído que Jesús nació el 25 es un error. La iglesia celebra el 25 como dia de conmemoracion de su nacimiento, pero tambien sabe que no nacio ese dia.

  • BU

    No soy partidario de celebrar la navidad, pienso en ser partidario en hacer bien en todo momento y en todo lugar.
    La celebración de la navidad se ha mercantilizado y realmente es bien difícil comentar quien lo hace con un buen sentir.
    Lo que si es seguro que bíblico no es, porque Cristo lo que nos dijo fue que celebremos su Santa Cena (Comer el pan y beber el vino) en memoria de Él.

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