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Dort Opone a Calvinistas Vs. Arminianos – Historia Cristiana

Jacobo Arminio

Jacobo Arminio

Santiago (Jacobo) Arminio estaba incómodo con algunas de las enseñanzas que habían llegado a identificarse con el Calvinismo. ¿Realmente Dios elige a algunos hombres a ser condenados antes de que él los creó? ¿Fue la muerte de Cristo solamente dirigida a aquellos que finalmente se salvarian? ¿Ejerce Dios su soberanía tan plenamente que el hombre no tiene otra opción en su propia salvación? ¿La regeneración viene primero y luego el arrepentimiento? Como el profesor de teología en Leyden, Jacobo había prometido enseñar sólo aquellas cosas que se ajustan a las confesiones de fe de la Iglesia del Estado de los Países Bajos. Estos eran Calvinista. En su enseñanza pública, Arminio cumplió su palabra, pero expuso lecturas bíblicas de una manera tal como para poner en duda la teología de Calvino (que estaba en deuda con Agustín de Hipona).

En privado, Jacobo ofreció una interpretación diferente de la Escritura a los estudiantes interesados. Aunque no varíando de una sola doctrina de los credos de la iglesia primitiva y aceptando mucho de lo que Calvino enseñó, él modificó su teología al decir que el hombre (por la gracia ordinaria) puede responder al evangelio y tiene opción real en su destino final. Los Calvinistas estrictos, como el Dr. Franciscus Gomarus, se opusieron firmemente. Sin embargo, un número de pastores de iglesias estatales adoptaron puntos de vistas Arminianos. El mismo Arminio restó importancia a las diferencias por el bien de la paz y a causa de sus promesas, a pesar de que trató de que el Catecismo de Heidelberg y otra confesión holandesa fueran enmendadas.

Después de su muerte, sus seguidores publicaron un documento llamado una Remonstracion. En ella se establecen cinco puntos en que diferían con Calvino. Inevitablemente la cuestión se mezcló con asuntos de política demasiado complejos para entrar en este breve artículo. Los Remonstrantes (como los Arminianos fueron llamados) estaban en el lado de los que querían un gobierno descentralizado o “derechos de los estados”. Los calvinistas estaban en el mismo lado que Maurice, que estaba tratando de reducir los “derechos de los estados” y crear un gobierno central fuerte.

El gobierno central llama un sínodo (consejo de clérigos) para pesar los problemas. En este día, 13 de noviembre 1618, el Sínodo de Dort se convocó. Fue controlado por los Calvinistas que invitaron a otros Calvinistas de los países vecinos. La Asamblea existió para un solo propósito: para condenar a los Remonstrantes. Naturalmente, los Remonstrants consideraron el sínodo injusto.

Y los procedimientos fueron sesgados. Los Calvinistas se reunieron solos hasta el seis de diciembre. Mientras tanto, los Remonstrantes de todo el país fueron expulsados de sus púlpitos. Esos Remonstrantes que fueron convocados a la asamblea encontraron sus movimientos restringidos. No se les permitió a sus mejores expositores que los representan. Ocurrieron muchas otras injusticias.

Sin tener que decirlo, con asuntos tan apilados contra ellos, la causa Remonstrante fue condenada. Uno de sus partidarios, el hombre de Estado, John Oldenbarneveld, fue invitado a una reunión con Maurice y arrestado. Falsamente acusado de traición, fue decapitado. Otro partidario, Hugo Grocio (que se convirtió en el padre del derecho internacional), fue condenado a cadena perpetua, pero logró escapar.

Ideas Arminianas se encuentran entre los Wesleyanos, Metodistas, Nazarenos, Bautistas Libres y en tradiciones similares, mientras que las variaciones del Calvinismo se pueden detectar en las teologías de la Reformada, Presbiteriana, Metodista Calvinista y algunos grupos Bautistas.

Bibliografia:

  1. “Arminianism,” and “Dort, Synod of,” in The Oxford Dictionary of the Christian Church,” edited by F. L. Cross and E. A. Livingstone. Oxford, 1997.
  2. Bangs, Carl. Arminius. Nashville: Abingdon Press, 1971.
  3. Hunt, Dave. What Love Is This? Calvinism’s misrepresentation of God. Sister, Oregon: Loyal, 2002.
  4. Vandergugten, S. “The Arminian Controversy and the Synod of Doredt.” http://spindleworks.com/library/vandergugten/ arminian_c.htm.
  5. Watson, Richard. “Synod of Dort.” http://www.geocities.com/calvinismheresy/ synoddort.html

Last updated July, 2007

Tomado de Christianity.com.

 

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