El Espíritu Santo y la Iglesia 3 – Los Dones en el Nuevo Testamento específicamente en las cartas Paulinas

Este post es el tercero de la serie donde toco el Espíritu Santo y la Iglesia. Yo he escrito sobre este tema anteriormente, lo pueden ver aquí. Las dos entradas anteriores en este seria la podrán encontrar aquí y aquí.

Vamos a ver 2 palabras usadas por Pablo que emplea para describir los “dones”, son Charisma y Domatos.

En Romanos 12:4-8, se emplea la palabra “Charisma”. El error, como veremos mas adelante, es encerrar a los dones del Espíritu Santo a los 9 mencionados en I Corintios 12. Pablo usa el mismo termino que le da a esos dones, a estos también, “charismas”. Con esto se puede ver que aun dirigir el servicio/culto, es un don de Dios. Por eso es que muchos dirigen en la carne, por su destreza o habilidad, pero no por el Espíritu Santo. Pero podemos apreciar, que lo sobrenatural de los dones, no es tanto lo externo o lo que se ve, pero su origen, que es Dios.

Un don que no tocamos muchos en nuestros estudios, es el “Charisma” de continencia, que encontramos en I Cor. 7:7, que también es mencionado por Jesús en Mateo 19:2. Como antes mencionado, el don se puede ejercer pues tiene un origen divino. Ese es el problema que el Catolicismo confronta con su imposición al celibato sacerdotal. Si ese don no viene de Dios, será imposible ejercerlo a la satisfacción que Dios requiere. No podemos ejercer un don espiritual en la carne. 

Luego tenemos el famosísimo pasaje de I Corintios 12:4-11, 27-28. Lo esencial para Pablo, no es enumerar los dones, como muchos se concentran solo en ese punto. En el versículo 7, leemos que los dones son dados para el “bien de los demás”. No para el engrandecimiento propio. Este pasaje y el de Romanos 12, notemos que Pablo usa un similar argumento, que los dones son dados para la edificación de toda la Iglesia, no para ensalzar a X individuo, y eso incluye a los profetas y apóstoles. Una ultima observación, el texto es muy Trinitario. Podemos ver que en los versículos 4, 5, y 6, cada miembro de la Trinidad es mencionado, se ve la unidad de ellos en lo que respecta a la distribución de los dones. El énfasis es mas que todo sobre la unidad de la Trinidad, y lo que Pablo espera ver también en la Iglesia de Corinto. Por mucho tiempo, solo se ha enfatizado las mal llamados 9 dones, y muy poco porque Pablo los menciona, y las otras cosas que Pablo esta lidiando en el pasaje, que es la desunión de la congregación. 

Finalmente, donde Pablo menciona la otra palabra de don, “Domatos”, es cuando se refiere a los dones mencionados en Efesios 4:8-12. Algunos le llaman a estos dones como “dones de la Ascencion”. Creo que ese termino ayuda a diferenciarlos de los “Charismas” antes mencionados, aunque también podemos ver una continuación, dado que a los Apóstoles, Profetas y Maestros, en I Cor. 12, se les aplica la designación “Charisma”. Una ves mas, vemos que estos dones no son para engrandecer aquel que lo posee, pero Pablo usa una expresión similar a la que uso en I Cor. 12, “A fin de capacitar al pueblo de Dios…” vs. 12. Todo don, no es dado aislado, sino que es para el fin de edificar al prójimo.

Con esta ultima lista de dones, la exhortación de Pedro es muy propia, y con esto concluyo esta parte de esta serie:

1 Pedro 5:3Nueva Versión Internacional (NVI)

No sean tiranos con los que están a su cuidado, sino sean ejemplos para el rebaño.

Jesus In Context | Public Lecture – The Historical Jesus By Richard Bauckham

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Teología Bíblica- Eres hijo de Dios – Michael Lawrence

  • Excelente aporte de igual manera, Luis. Saludos.

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