El Apòstol Pablo y la Consciencia Introspectiva de Occidente – Krister Stendhal

Paul-Among-Jews-and-GentilesEstoy ofreciéndoles un articulo que lo he tenido guardado por 4 años. Lo tradujo Larissa VanHorn, y yo nunca lo leí, pues ya lo había leído en Ingles. Pero dado que muchos de ustedes están leyendo las entradas teológicas que he venido poniendo en los últimos días, creo que es propio entregarles este articulo que marco la época en que comenzó lo que culmino siendo llamado “La Nueva Perspectiva de Pablo”, o NPP.

Un poco de la biografía de Stendhal. Se que la gran mayoría de ustedes, no habrán oído el nombre de el, solo en algunos escritos de autoría de los promotores de la NPP. Stendhal fue un Sueco, que llego a ser obispo de la iglesia de Suecia, que es Luterana. Fue un erudito del Nuevo Testamento, haciendo su doctorado sobre el evangelio de Mateo, La Escuela de Mateo y su uso del Antiguo Testamento, y esto le llevo escribir sobre el trasfondo judío y cultural del Cristianismo primitivo. Luego fue decano de la Escuela de Divinidad de la Universidad de Harvard. Cuando se retiro como Obispo, regreso a USA donde fue Profesor Emérito en Harvard.

No niego, que al final de su vida, Stendhal llego a apoyar el matrimonio del mismo sexo, cosa que no me extraña por ser Luterano liberal. No obstante, su contribución al estudio del Nuevo Testamento, y en particular al que tiene que ver con Pablo, no puede negarse.

Stendhal critica que la acusación a Pablo, que tenia una consciencia con remordimiento, es una caricatura que Lutero proyecto a Pablo desde su pensamiento medieval, y que como buen monje Agustino, hereda de San Agustin, que siendo el primer hombre que hace una biografía, se le considera que es el primer ser humano en la historia de tener una consciencia introspectiva. Este concepto de Pablo, que viene de Agustín a Lutero, ha sido el que ha dominado el pensamiento Protestante, y Stendhal quiere que regresemos a lo que el mismo Pablo habla de el mismo, y no mirándolo a través de los ojos Luteranos o Agustinos. Se que esto es un tema controversial, pero uno que se debe de tomar para así poder entender no solo a Pablo, si no en Jesús dentro de su contexto.

Pueden bajar el estudio aquí. También lo encontraran aquí.

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Texto del Griego del Nuevo Testamento – UBS 3ra Ed.

  • oscar guille

    BUEN TEMA LUISITO ,, BENDICIONES

  • Hermano Luis, me cuesta aceptar que siendo estudioso del Nuevo Testamento esté de acuerdo con el matrimonio homosexual y apoye a los mormones. ¿Será que en su estudio ha visto algo que nosotros no? Ayúdame hermano Luis a pensar sobre esto. Al parecer es un experto sobre el NT, yo no lo soy. 🙂

  • Lorenzo Jiménez

    Gracias por el estudio. Entonces entiendo de que Pablo dejó de observar ciertas tradiciones de los judíos después de Arabia (Gálatas 1:17), sino no tendría sentido haber reprendido a Pedro en 2:16-17.

  • Alejandro gonzales jeria

    Estimado hermano Luis y a todos los hermanos saludos: con respecto a este tema algo polémico creo que si bien los hermanos y no hermanos que promueven ese pensamiento en general creo yo han hecho un aporte en favor de la reforma como todos los grupos cristianos biblicos legítimos y digo legítimos por que obviamente descartó a todos los grupos hereticos desde judaisantes y gnósticos y patripasionistas hasta el catolicismo romano Adventistas ciencia cridtosna jehovistas mormones y últimamente los neopentecostales que aportan pura destrucción y basura, ahora lo que no comparto de la n.n.p.p es que pretendan que el apóstol pablo sólo cambio de llamado u vocación a la luz del kerigma primitivo de la Iglesia y de libro de hechos y las cartas Paulinas es evidente que como todo que entra en el reino de Dios tubo que nacer de nuevo es decir arrepentirse y convertirse que fue el mensaje fundamental del Sr Jesús al Israel y a la humanidad de parte de sus apóstoles y primeros cristianos ver hechos 2:37 al 42,hechos 17:31 y 32 por ej obviamente basado en lo que el Mesías Jesús haría e hizo sacrificarse y morir por su pueblo y humanidad por eso pablo dice en romanos 10:9 al 13 de invocar el nombre del Sr o sea reconociendo su Señorío y Divinidad y que resusito de entre los muertos obviamente pablo no es la excepción por que el mismo lo reconoce el peor pecado de el era haber rechazado al Sr Jesús como Mesías y por ende perseguir a su pueblo el verdadero Israel hechos 9:1 al 20 relata su arrepentimiento y convercion que testimonial varias veces según el libro de hechos y sus cartas a los galatas y 2 Corintios de hecho en su carta a los galatas el trata de demostrar que su vocación de apóstol venía de una verdadera convercion lo uno no viene sin lo otro eso fue valido para el como para los demás apóstoles y seguidores del Sr Jesús como nosotros entiendo que Uds se apoyan en un texto de hechos 22:30 al 23:1 al 17si mal no recuerdo cuando comparece ante el Sanedrín judío y dentro de todo les dice que “yo soy fariseo hijo de fariseo en cuanto a la esperanza de Israel etc de la resurrección soy juzgado etc” pero por otro lado por que pablo en su saludo les dice hermanos la respuesta está en 1 Corintios 9:15 al 21 donde para proclamar el kerigma de el evangelio se adaptaba al judío como judío al griego como griego etc etc acuerdese que no sólo para un primitivo cristiano sino también para muchos judíos como los esenios y zelotes y muchos fariseos y para el mismo Sr Jesús el linaje sanguíneo no hace automaticamente ser un genuino israelita o hijo de Dios es decir hermano ver Marcos 3:31 al 35,Juan 1:10 al 13,10:9 al 26,romanos 2:28 y 29,1 Pedro 1:9 y 10,1 Juan 3:1, etc por otro lado el ya no era fariseo por que obviamente ya no pertenecía a ese movimiento aunque el primitivo cristianismo tenga puntos en común si fuese así el otro apóstol Simón el zelote tendríamos que decir que todavía era zelotes no tiene sentido el ahora pertenecía al movimiento cristiano o seguidores del Mesías Jesús o del camino como quiera en fin: si pablo dice hermanos a los del Sanedrín y “soy fariseo” era sólo un modo retórico de acercamiento para proclamar el mensaje y en este caso defenderse de la acusación de los judíos incrédulos gracias hermano Luis y hermanos muchas bendiciones amen

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