La Agenda Gay su mala Exegesis Bíblica

1901717_538952039556655_640863446_nComo he dicho antes, la agenda Gay transforma todo para que vaya según su cosmovisión del mundo en que vivimos. Como antes he mencionado en una entrada en Ingles, la agenda Gay ve en la película, Son of God, aspectos homosexuales en ella. Creo que en una película que ha sido criticada por su falta de acercamiento bíblico, no es de mucha importancia que se diga tal cosa. Pero el problema en realidad comienza cuando se trata de citar al mismo Jesús, y hacerlo pasar como uno que apoyaría una relación entre personas del mismo sexo. Cris Conti, hace exactamente eso.

En el blog de Lupa Protestante, han publicado una entrevista que HomoProtestante (un oxímoron) publico por Carlos Osma, un constante contribuidor en Lupa Protestante, que trata de promover su agenda gay en dicho sitio.

Este es un ejemplo de cómo Conti trata de justificar su agenda Gay, como podremos ver en la entrevista:

En los evangelios, no encuentro ningún dato que me permita afirmar que Jesús fuera gay. Si lo hubiera, no tendría problema en unir esas dos palabras, tal como no lo tengo para afirmar –junto con muchos otros teólogos y teólogas– que Jesús era un feminista. Lo que sí encuentro en los evangelios de Mateo y Lucas es la historia del siervo del centurión y su joven esclavo, que obviamente tenían una relación homosexual. Jesús no dijo nada al respecto, sino que se limitó a cumplir la petición del centurión y a alabar su gran fe. En vista de esta actitud de Jesús ante una relación homosexual, creo que se caen todos y cada uno de los 6 textos que se usan contra las personas LGBT. Esta es una verdad comprobable exegéticamente, así que puede ayudar a las personas que han sido oprimidas por su orientación sexual. Jesús tal vez no era gay, pero ciertamente era gay-friendly… y yo sigo el ejemplo de mi Maestro.

Conti afirma que “…la historia del siervo del centurión y su joven esclavo, que obviamente tenían una relación homosexual.” Yo ya he hablado con ella al respecto en Facebook tiempo atrás, y le demostré que su conclusión, era contraria a las palabras usadas en el texto, y al contexto Judío que Jesús y los discípulos, Mateo (Judío) y Lucas (Gentil) se movían. Los textos a los que Conti aluden son Mateo 8:5-14 y Lucas 7:1-10. La palabra que Conti, y los de la agenda Gay contienden que se esta refiriendo a una relación homosexual en Mateo es “país”, que quiere decir siervo o hijo, y en Lucas, la palabra “doulos”, que quiere decir siervo. Aunque se reconoce que algunos centuriones tenían siervos de los cuales usaban para su gratificación sexual, no vemos evidencia de ello en el texto. Al contrario, al usar la palabra “país”, que es usada por Jesús para con sus discípulos, Juan 21:5, ¿La Agenda Gay estaría dispuesta insinuar que Jesús también tenia relaciones amorosas con sus discípulos? ¡Es precisamente con Juan que han hecho tal acusación!!

Por otro lado, los Judíos del Segundo Templo, que no aceptaban nada de las costumbres paganas, mucho menos aquellos que practicaban la homosexualidad, aceptarían que el Centurión aportara a la construcción de la sinagoga. En el relato de Lucas, vemos que el centurión sabe muy bien, que como Judío, Jesús no podía entrar a una casa gentil, por eso llama a que no se moleste en entrar bajo su techo.

Por lo tanto, la sana exegesis requiere que las conclusiones de Conti, y los demás de la Agenda Gay, deben de ser rechazadas, y refutadas por una exegesis que toma no solo el entorno Greco-Romano, sino que también el Judío, literario y histórico. El texto no dice nada sobre una relación sexual entre su siervo y el, mas bien, usando “paidos” en Mateo, vemos el gran amor que sentía por el, algo común dentro de los núcleos familiares Romanos, donde el siervo llegaba a ser como un hijo mas, tal y como lo traduce Donald Hagner en su comentario de Mateo.

Conti no esta siguiendo al Jesús de las Escrituras, sino a un Jesús de su imaginación, que sirve para justificar su pensamiento y agenda Gay. Jesús no era Gay-Friendly. De serlo, no pudo haber dicho tal cosa en el Libro de:

Apocalipsis 22:14-15

Nueva Versión Internacional (NVI)

14 »Dichosos los que lavan sus ropas para tener derecho al árbol de la vida y para poder entrar por las puertas de la ciudad. 15 Pero afuera se quedarán los perros, los que practican las artes mágicas, los que cometen inmoralidades sexuales, los asesinos, los idólatras y todos los que aman y practican la mentira.

La palabra usada por Jesús ahí es “pornoi”, que es el plural que “pornei”, que abarca, dentro del Judaísmo y del primer siglo, los actos homosexuales. Si Conti quiere hacer creernos que Jesús es pro-gay, pues simplemente, no conoce al verdadero Jesús.

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James D.G. Dunn: Remembering Jesus (the Hayward Lectures 2003)-Biblical StudiesOnline

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