Bautismo ¿en el Nombre de Jesús, o dentro o con respecto al nombre de Jesús?

En mi cuenta de Youtube, he estado respondiendo preguntas sobre la Trinidad, y las preguntas se han tornado ya sobre el bautismo.

Las objeciones a la Trinidad se centran de que el texto de Mateo 28:19 es un texto espurio, que no estaba en el original. A pesar de esto, no hay critica textual que pueda avalar tal posición. Por otro lado, ya en la Didaje, del siglo 2, vemos que se cita el bautismo tanto en el nombre de Jesús, como también en la formula Trinitaria, capítulos 7 y 10.

Ahora, al basarse en el Griego, no se puede justificar de que solo en el nombre de Jesús se debe de bautizar. El no entender las preposiciones que se usan al referirse al bautismo, lleva a serios problemas de comprensión del texto.

¿Que dice el griego, o mejor dicho, que proposición tiene el griego en los siguiente pasajes? Hch. 2:38, “epi”, luego en 8:16, “eis”,  8:36, “10:48” “en” (la excepción), 19:5, “eis”. Solo una ves vemos el bautizo “en” el nombre…”, las demás, es “de acuerdo al nombre”, o “adentro del nombre”

Por lo tanto, podemos ver que las preposiciones, apuntan no a un mero bautismo en un nombre, pero sobre un nombre “epi”, que apunta a una acción hecha en nombre o de parte del sujeto. “eis”, adentro, apunta adentro del bautismo dado por Jesús. “en”, como citado arriba, es también usado por Pablo, pero en el, como en Hechos, apunta mas bien a la unión con Cristo.

De importancia es apuntar a que los bautismos en Hechos son en “el nombre”, que es un hebraísmo de “lesem”, “el nombre”. Este hebraísmo apunta al bautismo instituido por Jesús, que se encuentra en Mateo 28.19, donde se ocupa la proposición “eis”, y es seguida por “jonoma”o “nombre”.  El nombre es del “Padre, Hijo  y Espíritu Santo.

¿Suena complicado? Pues lo es. Pero espero que ahora que he explicado mas detalladamente estos puntos, podamos entender porque los Unitarios (mal llamados unicitarios) están errados, no respetan la construcción gramatical del texto, y simplemente se rehúsan a tomar en cuenta que la Iglesia primitiva jamás pensaron no seguir el mandato dado por Jesús en Mateo 28:19.

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