Los orígenes y Ramas del Pietismo

Experimentando la Fe Cristiana[1]

A diferencia de otros movimientos importantes en la historia cristiana, el pietismo es difícil de ilustrar de forma secuencial. Sus raíces son variadas e incluyen la Reforma, el Puritanismo, Precicianismo y Misticismo. Por otra parte, el Pietismo no estaba sujeto por una sola cultura, lengua, o contexto político al extenderse por Europa a América del Norte y más allá. Grandes pensadores y escritores Pietista se pueden encontrar en los Reformados, Luteranos, Católicos y Radicales de la Reforma a través de un periodo cronológico de un siglo y medio. Incluso estas distinciones no son del todo discretas, pues no había relación clara entre cada una de las ramas del movimiento. Esta tabla indica las dimensiones entre la relación cronológica de las principales corrientes las ramas del Pietismo.

Pietismo ReformadoPietismo LuteranoPietismo MoravianoPietismo Radical
ProgenitorProgenitorProgenitorProgenitor
Jean de Taffin (1529-1602)Johan Arndt (1555-1621)Baroness Gersdorf (1656-1726)

John Amos Comenius (1592-1670)

Pierre Poiret (1646-1719)
Principales CaracterísticasPrincipales CaracterísticasPrincipales CaracterísticasPrincipales Características
Enfatizar la predicación

Enfatizar el trabajo pastoral

Catecismo de jóvenes

Un caminar de la vida Cristiana diaria

Reforma Social

Enfatizar teología bíblica

La Importancia del individuo delante de Dios

Creación de una de dimensión ética

Un vistazo optimista del futuro

Una viva experiencia con Cristo

Énfasis misionero

Fuerte cristología

Cristiandad ecuménica

 

Énfasis en la conversión

Centralidad del amor

Separación del mundo

Desprecio por la sexualidad humana

Tema TemaTemaTema
“Renovar las Iglesias Reformadas”“Completar la Reformada Luterana”“Unir a todos los verdaderos creyentes a Cristo”“Reemplazar Formas Eclesiásticas por experiencia personal genuina”

Misticismo

Se necesita, no obstante, explicar que es lo que ciertos términos querían decir para los Pietistas. Por ejemplo, los del White Horse Inn, dicen que el Pietismo y los Anabaptistas son los místicos de la edad media. Para los Pietistas Místicos, ellos veían que guardaban cierto parecido con sus colegas medievales. Estas características paralelas son tales creencias como enfatizar una verdadera unión con Dios a través de ejercicios espirituales y una vida contemplativa. Donde se diferencian los Pietistas Místicos con los Medievales, es que sus lideres escribieron de la relación salvadora entre Dios y el alma del individuo como un regalo de gracia. Porque esta relación era una relación intima, estos escritores frecuentemente usaban términos de cariño hacia Dios.

Piedad Puritana

En la continua Reforma de la Iglesia Inglesa, numerosos escritores Puritanos desarrollaron afinidades Pietistas.  Hombres como William Perkins, Jeremy Taylor, Richard Baxter y Robert Bolten hablaron de la necesidad de revivir la ortodoxia muerta atendiendo a ejercicios espirituales y devociones diarias.  Otros como John Bunyan escribió con respecto a la vida cristiana como un peregrinaje. El trabajo de santidad y la doctrina de la santificación recibieron un nuevo énfasis, especialmente como se relacionaban al ministerio.

Precicianismo

Este fue un movimiento pre-Pietista en Holanda. Precicianismo era un énfasis en mantener la ley de Dios como se revela en las Escrituras. Ejemplar en este grupo fue Gottfried Udeman quien escribió que el “alma de la fe eran las buenas obras.” Otro Precicionista produjo manuales para devocionales familiares y ejercicios espirituales.

 

¿Porque de la persecución en contra del Pietismo?[2]

Después de ver los orígenes, sus progenitores, sus características y énfasis del movimiento Pietista, me queda por preguntar, ¿Cuál fue el peligro que vieron y ven algunos dentro del movimiento Reformado y Luterano contra este grupo?  Por parte del campo Luterano, fue el movimiento neo-Luterano del siglo 19 que quiso reinsertar su distintivo Luterano por medio de las confesiones. Este movimiento deseaba diferenciar el Cristianismo Luterano con el de las demás ramas de la Reforma. Uno de este movimiento fue C.F. W. Walther, fundador del La Iglesia Luterana, Sínodo de Missouri. Dado que como vimos, el Pietismo alcanzaba a través del espectro Protestante, esto iba contrario al movimiento neo-Luterano.

Del lado Reformado, los Calvinistas creían que el gobierno era instituido por Dios para imponer una conducta Cristiana en el mundo. Los Pietistas, por el contrario, veían al gobierno como parte del mundo, y los creyentes eran llamados a vivir vidas santas aparte del gobierno. Viéndolo de esta perspectiva, para los Calvinistas, los Pietistas eran insurrectos, y por lo tanto, fuera del plan de Dios para Reformar la sociedad. Añadiéndole a esto, ni los Reformados ni Luteranos veían, o ven correcto el énfasis a una vida contemplativa o que la Reforma necesitaba una Reforma ética, pues esperaban que la especificación de la doctrina de la Justificación por fe haría el cambio que ellos esperaban, y que el énfasis en cualquier otra doctrina detractaría a su plan.

Creo que los Reformadores, a pesar de haber dado un salto gigantesco al llamar a la iglesia a una reforma (aunque otros ya lo habían hecho, entre ellos Girolamo Savonarola en Italia a finales del siglo 15), en solo querer enfatizar una Reforma doctrinal, proyectada solo a la mente, y no al corazón, hicieron un error que después, grupos como los Anabaptistas o Pietistas, quisieron corregir. Estos últimos, sin embargo, recibieron toda clase de persecución y oposición por parte de los dos grupos que tenían la hegemonía Protestante en esos tiempos. El renacer del movimiento de Santidad, entre los Metodistas, y luego, entre los Pentecostales, ha quitado esa hegemonía, y la ha reducido a tal grado que el Luteranismo Confesional como el movimiento Reformado/Calvinista se sienten como los únicos bastiones que quedan de la verdadera Reforma.  Históricamente, esto ha sido un real revés de la historia.

Espero que esta breve introducción al Pietismo, sirva para poder comprender mejor este movimiento que aun tiene rasgos en medio de nuestras denominaciones cristianos el día de hoy.  Así como en su día, el Pietismo sigue influenciado a muchos cristianos de diferentes confesiones y denominaciones, y dándole aliento al corazón de estos creyentes. Lo que si necesitamos, es balancearlo con lo que los Reformadores Magisteriales (Luteranos y Reformados) nos ofrecieron, con la doctrina que alimenta la mente. Rechazar uno sobre el otro, es para nuestra propia perdida.

Dios les bendiga.

Luis Alberto Jovel


[1] Este articulo esta basado en gran manera en la revista de Christian History, Vol. V No. 2, pg. 19.

[2] Partes de este articulo esta basado en el articulo de “Pietismo” en Wikipedia, http://en.wikipedia.org/wiki/Pietism#Radical_Pietism Accedido el 1 de Julio de 2011.

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